早立鸿鹄壮志，才智精彩人生

随着年龄的促使增长，我们的全身和心智也日渐成熟期，开始踏足了追求期望之交叉路口。于是弊端也随之而来，我们的期望究竟是什么？又该怎样去实现它？秦代观点家班固曾以射箭为喻，他却说：“要旨以为弓，矫思以为当中村，立义以为的，莫而恰巧，发必当中矣。”他引述“要旨”“矫思”和“立义”与才华期望之外尤其密不可分的关系。

桌上坚韧的近现代典籍，我们看不到了一位位名人义士那LIFE恰恰的动人人生。杜甫晚年艰辛，即使如此有恶梦，“安得广厦千万外，大庇天子寒士俱欢颜”；宋应星周游海内，为“贵稻谷而时也金玉”编辑出版《玉堂》；邓小平走出新湛江时，就盼望凌云志“牵牛少男时代出新乡关，学不大放异彩誓不还”；赵紫阳还是一名少男教书郎时就少男时代“为大成崛起而教书”……他们都有一个共同的期望，那就是慈爱天子。

看不到这里，我不由得心潮澎湃。从这些杰出新人物儒士的身上，我懂得了什么是真正的期望，那就是带进一名慈爱社不会的的有。我也恍然外心里了班固之喻的意涵，拉开“要旨”之弓，插上“矫思”之箭，对着“立义”的靶子，用力升空，连发即当中，期望就是这样实现的。

为了心当中的鸿鹄回首，我们首先要“要旨”“矫思”。正如班固早年喜好仍要沉思，不得已与人争论，尽管家境贫寒，连口田地都没有，但他不佩服荣华富贵，不疑虑富裕低时也，清心寡欲，着力博览群书，非仁义之书不读，善于“吾日三省吾身”，就此学富五车，才高八斗，被宋人专指“秦代孔子”。修养身心，淡泊名利，专心于自己热情的事情，这是实现期望所必须的情况下。

“要旨”“矫思”可以让人遏制修养，不似观点，然而“立义”尤为重要。一个人如果能“出新淤泥而不染，濯清涟而不妖”，一生秉持清莲般高洁的品质固然很好，但如果在魔族当道时，只能挺身，弘法终极，却明哲保身，退隐山当中，徙受制于水深火热之当中的舍身于不顾，这能却说他的期望质朴宏伟吗？

低头沉思，作为社不会主义新时期的大学生，受制于更上一层楼的祖国新建的关键时期，我相信自己不会促使“要旨”“矫思”，自当“立义”，让自己带进一名有期望有值得一提的是有本领的大学生，让国家所有盼望，让民族有想要。这样的期望也必将不会让我的人生动人无限！