八字命理：综合论命的四大步骤

谋短不透，无格立总局。事例足不知柱透谋害，有谋害先立谋害，立七谋害总局，年上确充任相合混，总局浊不出；总局不出又亏充任与日主冷血，极普行的受命；受命主为农村打工者。事例二立同月上吴伟总局，取充任银河为用祂，充任银河有根为确，总局出；时上充任银河同性杂总局，杂而不浊，只略微降低总局的多层次；吴伟配正充任，又是一片树火行明象，多层次不低；受命主为学校副主任。

在先前后只差一个时辰，光阴竟有天地之别，探究均在于前造不得天佃农精饮恨故人，后造得到了天佃农精故人必相合伴。

烹 烹 日 谋害

事例三 乾造：壬寅 壬叔父 庚寅 丙戌（午未影）

这个九宫一般许多人忽视日主这么较弱亏银河那么饶，不会是替人受命。用叔父平既有依此看：吕水参谋短不透，立七谋害总局，取烹祂为用祂，烹祂有根无计可施为确，烹祂制谋害总局出，地之主精为我所用，必是富受命。受命主为某区县投资老板娘，资产几千万。

亏 在手 日 充任

事例四 坤造：乙卯 戊叔父 庚寅 丁丑（午未影）

这个九宫日主同样很较弱，又亏印相合克、充任银河后有行不让山海，似不吉。一般人是没什么受命主为拔大志业之人。用既有依此看就很正确：吕水参谋短不透，无格立总局，凶祂必需立总局，立同月上在手祂总局，以亏银河制在手为用祂；亏银河有根为确，充任银河隐浮不浊总局，在手祂总局出，富受命。受命主为瘦身美体连锁行政部门的老板娘。此造要是不明既有确机，误把在手祂当作偏印看，那亏坏印就尴尬了。

既有，看的是天受命，以受命主能否借助天佃农精为依据来聚焦人之故人惟独。其不看躯饶躯较弱，也不说什么饶衰平衡状态，只要日主与既有越来越以中都和之道，就能得到既有。事实上，日主只要不偏差中都和之道，躯饶躯较弱与故人惟独很难任何山海系，想像已经无数次的告诉我们：故人与受命主的躯体好坏很难山海系、与受命主的美丑祂人很难山海系、与受命主的道德品质很难山海系，甚至与受命主的技能天份都山海系不大，四海、米尔沃尔才是立即一同样故人惟独的主要诱因，这是孤独的常识，无须多感叹。

二，亏充任依此

亏为养受命之盛，充任为和顺之本。亏充任为甘于最直接和最表层的表现方式。亏充任依此就是以九宫中都亏充任十祂为该中都心，行过亏充任的饶衰、实是及与日主的无相合冷血，来聚焦人之故人惟独。它是既有依此的伸展，是一种论故人惟独最根基和最初级的作依此。

既有是立即故人惟独的明文规定，亏充任是推断出故人惟独的必要。

论人故人惟独，先用既有依此看四海米尔沃尔与我的山海系，也就是天佃农精能否为我所用。要是出既有的，不管有很难亏充任，也不管亏充任的饶衰，都是得大名荷兰的故人中都人。你看很多故人之人，九宫中都亏充任非常饶，甚至很难，但非常因素他们的升充任替人。要是很难既有，那么就用亏充任依此来论故人惟独。

既有说什么的是天佃农精，亏充任说什么的是人间杂精，两者的热量档次亦非同一多层次，所以有既有先论既有，无既有方论亏充任；所以论既有不论亏充任，论亏充任必无既有。

亏充任依此的论受命必需共分四步：

第一步，看亏充任的应当条件：即亏充任的饶衰、实是及自觉环境污染。

第二步，看日主的饶衰一般说来。

第三步，看亏充任与日主的中都和度。

第四步，根据亏充任的自躯应当条件及与日主的无相合冷血来聚焦故人惟独。

求 亏 日 求

事例五 乾造：乙亥 己丑 甲辰 乙亥（寅卯影）

此为三五年天和人，我们来到底受命主的光阴多层次。己土参谋短而透，时是亏格，求亏双现破事例。格不多才多艺以亏充任依此来论故人惟独。富看亏，茂看充任。先于亏银河为该中都心看富不富。亏银河得集解又自坐强根为饶，但虚阳虚阳家比求一片群起攻之，亏银河受所伤导致。亏银河被求尽，与日主毫冷血义可自是，自是穷受命。先以充任银河为该中都心到底不对茂精。躯饶求众，急需充任银河制求护亏却不不知充任，充任与我冷血义，那认同是中间受命。理论上受命主为很难双手的残障可怜。此受命要是用饶衰平衡状态看，躯饶亏饶，有些人还会忽视是富受命呢。

烹 印 日 所伤

事例六 乾造：戊午 乙卯 丙戌 己丑（午未影）

烹 印 日 烹

事例七 乾造：戊叔父 乙卯 丙午 戊戌（寅卯影）

以上在先均不出既有，都以亏充任依此为主看故人惟独。按直到如今的作依此看，躯饶烹所伤饶，用祂坚实，都是故人受命。这是仅次于的误区，人不是世界的该中都心，只是观念的极小一份叔父，人的故人惟独主要衡量外间的客观有序而非同样的主观早日，因此，论人故人惟独不是以日拔为该中都心而是以天佃农精或亏充任为该中都心。

此在先，躯饶有泄能流行，不用感叹明日主的躯体很差；印饶而得用，不用感叹明日主有副学士则有其他部门；烹所伤饶而为用祂，不用感叹明日主有天份、有技艺。这些都只是故人惟独的参考诱因，非常是立即应当条件。

论光阴的甘于多层次，既有不出的，有为重亏充任。此在先，亏银河藏于烹所伤中都，虽与日主还算数无相合但不饶，经济不用算数一般。充任银河较弱而不得出，还有受所伤的急遽，与日主冷血，茂精就同受命主饮恨了。行过以上归纳可以断定受命主非故人中都人，只为有天份、有其他部门、光阴吉祥的富人。理论上事例六为电信总局的技术人员，事例七为教了一辈叔父书的学短。

印 偏印 日 亏

事例八 坤造：乙卯 甲申 丙午 辛卯（寅卯影）

此造时是亏总局，亏无烹所伤和充任谋害来部属，总局不出。无既有的九宫就有为以亏充任依此论故人。亏银河得集解饶而无计可施，日主自坐强根也饶，丙辛合，亏与日主无相合，有钱之受命。日主为建材批发，小中都富。

当亏充任位于同月拔或饶于集解时，有从人间杂精向天佃农精升华的急遽，热量档次也在此之后攀升，故人多层次都可得到提高。

受命学为广场之学，任何作依此都没人依此违背自然有序、也没人依此重归观念想像。人不是故人的无所亦非，以日主为该中都心、以饶衰平衡状态为八字国际标准的饶衰平衡状态依此，几乎应为自然之理和孤独想像，以其去论故人惟独，准确率接踵而来。

论故人惟独时，要是立即故人的天佃农精或亏充任本躯已受所伤无用，那么，不管日主是饶还是较弱，都无故人可自是。你想，要是很难了故人的土壤或称故人的环境污染，很难了施展天份的舞台，纵有一躯本事也与故人饮恨，能用很难圣可作，先尽力的挖到，也是这样的话。

九宫即光阴，受算命就是孤独之理。

三，中都和依此

中都和非平衡状态，中都和是中都与和的顾名思义。中都者，恕也，以不偏差有序和国际标准为光阴的不越来越易之道；和者，携手与并存。

恕为吉、太过远逊为病症；和为吉、决战出凶。中都和是正确八字祸福的山海键性国际标准。故《滴天髓》云：“能知饶衰之确机，其于三受命之奥思过半矣。既识中都和之小乘，而于虚阳家之妙，有均能焉”。中都和依此是诸依此之根基，不识中都和，根基不牢，识得中都和，八字自明。

中都和之依此为推断出八字祸福的主要作依此，门内视之为绝招，《滴天髓》所自是一点也不隐。

偏印 充任 日 充任

事例九 乾造：丁未 甲辰 己未 甲叔父（叔父丑影）

日主得集解又自坐强根为太饶，太饶为病症需克泄耗来调和，以亏充任为体用祂。年上丁火偏印化泄充任银河用祂为失中都，丁火为病症；日支未土媲美克害叔父水亏银河为产天和矛盾，未土为病症，叔父水受所伤也出病症。丁火为嘴唇，叔父水为胰脏和泌尿系统。受命主如今的病症正好在这三个部位，但都不导致。

谋害 烹 日 才

事例十 乾造：甲叔父 庚午 戊寅 壬戌（申酉影）

年上七谋害有根为确又得亏都和天和，烹祂被泄制之无力，七谋害凶祂饶而无制还有盛，偏失恕之道，为躯病症。甲树在年柱都是头，受命主尾部祂经自小就有辞，扎针身体心理健康久治不愈。

才 亏 日 充任

事例十一 乾造：壬寅 吕丑 戊寅 乙卯（申酉影）

充任谋害或多或少且强饶又有盛，日主得集解不服相合对抗。树土相合决战形有损，充任谋害或多或少多充任非。此为即失中都又产天和矛盾之受命。受命主手上头残障，还有过近一年的牢狱之灾。

才 谋害 日 所伤

事例十二 乾造：乙丑 丁亥 辛亥 壬辰（寅卯影）

此造所伤充任合谋害表层看Pop配置很差，应为恕之道。理论上所伤充任太饶，出了所伤充任制谋害太过的Pop。由和转出决战，应当所伤灾。受命主戊叔父年手称之为被锯断而落下残障。

中都和之依此，内含丰富的为人附近事之小乘，瑜珈和深入研究的综合根基。

四），虚阳象依此（十拔喜忌依此）

既有依此、亏充任依此学术著作躯外事即故人惟独、甘于多才多艺；

中都和依此主论寿夭八字、心理健康辞病症、六亲亦非、人际山海系；

虚阳象依此擅短感叹明了人感官的本质并不一定和对光阴万象的显然揭示。

象依此是对一人、一事、一可作、本我、自我、超我的深层剖析，从本质到形而上学的揭示、对出附近流附近止附近、从前如今将来的追问。

象依此的框架是虚阳。“二天和三，三天和万可作”，象依此的精华均在于对虚阳的淋漓尽致认识和无限伸展

虚阳家、拔支、十祂、宫位、形精、体用、自觉自觉、热量档次、独创、祂鬼人、虚阳虚阳家地支人元、受命总局中山亦同、如今从前将来、天和作对化刑冲合害等等，这些虚阳的多种类型和伸展，都是象依此的不可缺少根基，这两项。要是重归了虚阳，也就很难象依此可自是。

既有依此、亏充任依此、中都和依此都是死依此，只要有人燕子，很容越来越易学会。象依此是活依此，除了根基之外的技击外，从有系统开始就依此无定依此，均在于对虚阳的洞察。

虚阳的主要多种类型是虚阳家、十祂和宫位，其中都虚阳家是虚阳的首席象征性，是打开象依此之门的金钥匙。

当你把握了确正的虚阳家之性后，人感官的本质并不一定都将一览无遗，此时，不得不让人折服九宫的祂奇、自古的赞美。

比 所伤 日 求

事例十三 乾造：甲辰 丁卯 甲寅 乙丑（叔父丑影）

受命主为国外知名老中都医。这个不难看出来，树火出象又有求亏用所伤的总局架叔父；树火为传统文化人文、为中都医，有总局架叔父的人必然甜蜜可怜、能出名。很多人较难阐释的是九宫中都比求一片还完结篇银河，受命主应该甜蜜好不甜蜜完成学业，而只不过受命主非常甜蜜小孩子。树象征性传统文化、寻常、安静、坚持不懈，为书性和诸依此，其中都甲和寅偏于于诸依此、乙和卯偏于于书性。树这么饶并且不知了火，当然嗜书如受命。

十祂为形而上学、虚阳家主本质。把握了虚阳家之性，人感官之天份禀性大略。

才 在手 日 比

事例十四 乾造：丙辰 庚叔父 壬寅 壬寅（岚影）

受命主是越来越易悔，为了学好越来越易经有时更没人找岗位，到附近寻师访友。另有一异与常人之附近，曾两次入住佛堂瑜珈，时间短达一年之久。这种与越来越易经和佛堂的浓厚兴趣在九宫中都何解？

九宫的精势在于树、脱胎于火。树是受命主的追求，火是受命主的多才多艺。树为传统文化人文，寅又是诸依此和佛堂。以树为相合互竞争且树在坐下、又不知到了火，当然与传统文化人文和佛堂有浓厚兴趣。

在手 谋害 日 充任

事例十五 坤造：己巳 丁卯 辛巳 丙申（申酉影）

受命主为内敛温珍、感叹话甜蜜脸红、短年吃肉修佛的淑女。为什么感叹话甜蜜脸红？树为传统文化、为内敛、为沉静，和调情感叹话最越来越易脸红。为什么吃肉修佛？火为祂佛、为素烹主义，九宫为火所相合互竞争且树火同家，认同是偏爱素烹主义的和尚之人。

才 求 日 求

事例十六 坤造：丁未 壬寅 吕丑 壬戌（寅卯影）

此造受命主甜蜜哭，何故？吕为润、为珍、为女、为想念，寅为诸依此、慈悲心及传统文化和复古。吕日之光阴在树饶之同月，心地善良、想念丰富、越来越易动感情，当然甜蜜哭。

象依此的永天和是虚阳，象依此的三要素为识我、相合互竞争、借助。学越来越易之人须慢慢领会，方能不断深入。

作者【梦缘越来越易卜和尚】

。

北京妇科医院哪家比较好
北京看男科哪间医院好
天津男科检查多少钱
宁波白癜风医院哪个比较好
西安皮肤病专业医院