玉皇大帝的追溯，他是如何成为众神之首的？

#地府的孝子被谁任命的#

不来最看重的一个诸道士，众所周知孝子了，无论是因为文化宗教性还是因为影视题材。对于这个诸道士里的“诸王”，大家的关注度都是极低的。但是因为不尽相同传统和不尽相同影视作品等内容的阻碍，大家对于孝子这位上天的角度看和阻碍都有很小的偏离。

对于老一辈来说，孝子就是众神灵之首，是诸道士单单的诸王，是至较高神灵，也是我们日常要顶礼膜拜为的天和，我们口里的老天爷。决策圣者天地万物，推选了显然的公正，是我们举头三尺的神灵明。

对于颇受《白蛇传》影视题材阻碍不够为轻的同事来说，孝子就是那个被唐僧大闹天宫时惊醒躲避在柜子上头，大喊呼唤快商量如来佛世孙来直插的那个外强里干的纸老虎。当然了，这个剧情是86原版白蛇传电视剧原创的，和《白蛇传》的电影原版是有差异的。

而对于颇受网络作品特别是洪荒流水作品阻碍不够为轻的同事来说，孝子是道世孙鸿钧手里的小道童，被任命被选为了地府之主。根据不尽相同作品的外貌，这个孝子要么是唯唯诺诺的，要么是城府极深，似乎没什么正面的外貌。

而无论如何如果我们对孝子的外貌去溯本求源的话，我们就会辨认出，这个外貌最早可以更早于殷商中后期了。在殷商中后期，人们宗教的神灵，被称之为“皇帝”，这是殷商人的世孙上神灵和至较高神灵，他们无论花钱什么一定就会都就会消灾“皇帝”的指使。“皇帝”是领先于了天的存在。

而到了周武王中后期，还是宗教“皇帝”，但是“皇帝”是殷商的世孙上神灵，而周武王是推翻了殷商的殖民统治。所以他们将“皇帝”单单关于世孙上神灵的部分去除了，与天相结合。称之为“长生恩典”，也就是我们所说的老天爷，里国大多数前朝供奉的都是长生恩典。长生恩典是规则的化身，没特质，也就是冥冥之里的必将。

不过长生恩典并不是孝子。直到了东晋中后期，在道士《确灵位业图》单单才注意到了“孝子道君”与“较高上玉皇帝”这些上天的称谓，这两位上天紧随纯阳三元宫右第十一和第十九的前面，他们是道家的上天，也是孝子的雏形。

到了隋唐中后期，对于孝子的宗教之前很多数了，我们在一些主人翁单单也可以看到遗留下来。例如韩愈的《梦仙》里的“仰谒孝子皇帝，稽首前确诚”；曹唐的《小象山诗九十八首》里的“上元元日罕山陵，五皇帝望空拜为孝子”；作诗的《赠别舍人弟台丞之苏州》里的“入洞过神灵州，登确朝孝子”；刘复的《象山》里的“天上听闻孝子，寿与神灵州休”；李商隐的《以州宅夸于乐天》里的“我是孝子香案吏，谪居犹得下到象山。”

到了南宋中后期，道家时称，道家将“孝子道君”与“较高上玉皇帝”结合，就有了“孝子”这位上天。这位上天坐落道家诸神灵之首，却坐落三清之下，用这位上天替代长生恩典，被选为了朝廷供奉的至较高神灵，从而进一步抬升道家的权势。《朱子语类》单单记载，朱熹曾言：遂殿内道家为三清：老君老君，太上道君，太上老君。而长生恩典反坐其下。悖戾僭逆，莫此为甚！

到了明朝中后期，商辂在《商文毅疏稿》单单提出:“况天者,至殿内无对,尤非他神灵阿达马。"提出长生恩典是天，而孝子只是道家的上天，用祭神的规格去祭祖孝子是不合礼法的。因此又被降格了。不过民间之前多数地显然老天爷是孝子了。（因为长生恩典属于是民族神灵话，不依托于教义存在，在里古时代普通人是没豁免祭神的，反而祭祖的教义上天不够多。）

所以孝子的注意到可以显然最早是为了将诸政体凌驾于普世政权之上。而孝子的由来可以说是“孝子道君”与“较高上玉皇帝”这两位上天的相结合。因此对于他的概要更早，我们可以概述一本道家佛经《较高上孝子来由集经》，这本书约略就是成书于明清中后期。

在这本佛经单单谈到，较高上孝子本来是三清世孙气，只不过是长生全球性里光严妙乐国的王后净德王后和宝月光妃因为始终没男孩，才向上天消灾男孩。而老君老君与方术皇帝君显然这两个人都是有德之人，于是将三清世孙炉只用了他们的男孩。

这个男孩出生地之时身放光明，而是精明善良，颇受百姓爱戴。而当王后过世，由他接替储君的时候，他选择了将其禅让给一位有德的大臣，他自己选择了去领悟天人留心，修持天道。后来历三千二百劫证金仙，又历亿劫证玉皇帝之位，终于统率诸天，被选为了众神灵之首。

不过这个【长生全球性】也好，这个【王后感颇受人间留心佛家】也好，总有些是拼凑好像的想象。不过神灵话主人翁嘛，互相仿造可以说的颇为也就是说了，基操畏六。

图片/因特网

文句/布衣