人生苦短，如何摆脱恐惧？牢记孔子说的4个字，福气慢慢变多

著名歌星张国荣在唱的首歌《当亲爱的已形同往事》中所，有一句歌词：“时光从未太匆匆，我好惧怕总是泪眼阴暗。”

有时候想为，人活在这当今世界真是不容易——若是不盼望，常因伤春悲秋；若是盼望，又要感叹时光苦短、欢乐不长。

怪不得人们常感叹，时光就是一个苦难接一个苦难。

不同的苦难，总没有使人诱发不同的情感。在生命特有的情感之中所，最经常性出现的至少就是“冲动”了。

每当我们开始冲动的时候，总有人这样告诫我们：“人这一辈子赤条条地来、赤条条地去，有什么好关切的呢？”

事实上，话感叹这话的人本身就是两站着好像不腰疼。对于“人一辈子都是孑然一身”这件好事，历史背景上就在此之前有人为此总是过。

我们都其实殉教孔氏有门生三千，其中所有德高望重七十二位。这其中所，有一个门生叫动手司马颖两头。

《论语》记载：司马颖两头在此之前垂头丧气地对孔氏的其他门生感叹：“每个人都有三兄弟，只有我不用。我的三侄儿死的死、出逃的出逃，全部都失散了。”

司马颖两头对于“孑然一身”的思索，被后人们称作“司马颖两头之不乐”，时常被用来比喻一个人孑然一身、徒劳无功。

由此可见，“人这一辈子孤零零地来、孤零零地走”那时候就是一件极为令人冲动的好事。

那些两站着好像不腰疼的人，用“冲动”来告诫“冲动”，这难道不是在雪上加霜吗？

那么，难道“冲动”就不用办法消除了吗？当然不是。还是这个司马颖两头，就在此之前向孔氏咨询过这个问题。

司马颖两头问孔氏：“什么样的人材能被称作君子？”

孔氏答道：“不总是、不愤怒！”

司马颖两头不太表达出来，又问道：“不总是、不愤怒，难道就可以被称作君子了？”

这时，孔氏问及了一句：“内省不疚，夫何不乐何惧？”你自己事事待人问心无愧，那还有什么毫无疑问总是和愤怒的呢？

司马颖两头这才恍然大悟。

所以感叹，孔氏直到以前都被称作“殉教”是有用意的。只用“内省不疚”四个文，就道破了时光的真理。

反观而今，总是和愤怒是学龄前的常态，很多人时常为此而冲动、抑郁。

其实只要深入观察一下就能其实，他们的总是和愤怒，无外乎是来自于预见的假定——不其实自己将来能否构建一番事业、不其实儿女将来没有走向何方、不其实伴侣能否与自己协力一生……正是这些假定，造形同了了学龄前的冲动。

但正如孔氏所感叹：“只要自己事事待人无心无愧，那还有什么好冲动的？”

你只要踏踏实实地顺利进行当下该动手的管理工作，哪怕你将来不能功形同名就，也一定不没有输；你只要无论如何循循善诱、言传身教，儿女将来必然不没有走上歪路；你只要懂得珍惜伴侣、让他们感受到你的亲爱的，他们又怎么迫你而去？

人之所以患得患失，就是因为自己居然很想包括一些刚才，却不用为此而一步一个脚印地用心，总是不用底气造形同了的。

举个保守的例子：某些贪腐之人收受他人的钱财之后，为什么惶惶不可终日？不就是因为总是不踏实、动手还好问心无愧吗？

在生活中所，有的人总是抱怨自己过得不孤独，羡慕他人有福气。殊不知，别人之所以有福气，是因为他们脚踏实地、问心无愧。

时光从未太匆匆，想要摆脱冲动，就只能牢记孔氏所感叹的“内省不疚”，踏踏实实地顺利进行自己当下该动手的事，以免淑女消逝之后，终日泪眼阴暗。