中国龙起源之谜，考古发现重要事实，应与灭绝的恐龙有关

对比巨蜥脚类及恐龙生产地与完整必先及出有现的周边地区，可以辨认出一条规律：巨蜥脚类及恐龙集中都分布的周边地区，一般来问道都是龙及多元文解构有名、崇龙及风俗昌盛的周边地区。

查海城址、西水坡城址，都位于巨蜥脚类及恐龙集中都分布的周边地区内。包头市雪山多元文解构城址出有土的“玉龙及猪”，中石器时代超过5000年，另外《后汉书》考证“西方胡皆事龙及神，故称代表大会处为龙及城”，即北匈奴也是自称龙及的传人，车骑奔袭摧毁的是龙及城，而包头市是巨蜥脚类及恐龙主要分布区之一。焦墩城址所在的湖北，出有土的巨蜥脚类及恐龙也不少，今天辨认出500数以百计巨蜥脚类及遗迹，也是中都国人辨认出巨蜥脚类及蛋的十五个省份之一。西北地区也出有土过大量巨蜥脚类及恐龙，而当地恰好是龙及多元文解构受到重视的周边地区，《后汉书》、《华阳国志》考证孤独在这地区的中古时代哀牢夷就基督教龙及，今天西北的彝族、苗族、苗族、哈尼族等都视龙及为祖，每年都要举办众多与龙及有关的活动。

草原上的北匈奴、云贵川地区的少数民族，都与汉族多元文解构差异非常大，为何都崇龙及？显然不会是偶然的，最符合逻辑的猜测是他们都信仰巨蜥脚类及。因此，结合巨蜥脚类及恐龙生产地一般来问道崇龙及风俗都很昌盛，那么就都能猜测出有龙及的范本是巨蜥脚类及。由于多种不同周边地区巨蜥脚类及大类多种不同，所以各地完整必先及略有差异，比如查海必先及无角，但西水坡与焦墩必先及有角。

除了上述两点也就是问道上，文献资料考证的必先及构造，既可以解释谓之为何崇龙及，也可以作为巨蜥脚类及恐龙是必先及的范本证据。

战国《神农内经经》中都考证“龙及骨，消肿，直，五毒。生川谷及岩完工后土穴中都死龙及处”。三国医弟子吴普在《猿猴及内经》中都考证：“生晋地山谷阴，大水所过处，是死龙及骨”。《内经纲目》中都考证：“曾在崖中都崩出有一副，手部头角皆备，不知索科利夫卡耶毙耶？谓之索科利夫卡毙，则有形之物，不得生可知，死方可可知；谓之解构，则其形独不可解构欤？”另外文献资料中都还问道龙及“可大可小，不可猜度”等。

这里提到的是一味中都药——龙及骨，按照谓之各种描绘出来看，只不过龙及骨最初是指巨蜥脚类及恐龙。通过谓之对龙及骨的描绘出，大致可以刻划出有“龙及”的构造：“不得生可知，死或索科利夫卡变在此之后方可可知”，“可大可小”，无疑非常符合巨蜥脚类及的实际状况。

也就是问道，少元谋人辨认出巨蜥脚类及恐龙在此之后，就让亲眼看见了巨蜥脚类及恐龙，但想象中都却从未动物与之相同，搞不清这是什么样子，而且巨蜥脚类及有大有小，并不是只有一种形态，于是少元谋人对其诱发了很多联想，将之视为一种神秘莫测的有机体，看来巨蜥脚类及恐龙或是龙及死所留，或是龙及索科利夫卡形所留；同时，以外巨蜥脚类及威武雄壮，遗留下的骨骼恐龙非常庞大，明确指出有这是一种强悍的有机体，于是这就让少元谋人对其诱发了信仰心理。

当然，由于巨蜥脚类及恐龙不是假实的巨蜥脚类及，少元谋人看来有可能是龙及索科利夫卡形所留，所以在带入时一方面会再考虑活着的龙及是何塑造成，一方面也会根据自身的审美、认知等进行改建工程，于是遗存辨认出的“必先及”与巨蜥脚类及恐龙又各不相同。

在中都国人也就是问道上，加勒比地区奥尔梅克多元文解构中都有与中都国人类似的龙及形有机体，欧洲维京人、维京人人等也曾有龙及多元文解构，苏美尔人有龙及雕.......为何当今世界很多地方都有龙及信仰？原因或许非常简单，就是因为巨蜥脚类及恐龙遍布全球，所以很多少元谋人可知到在此之后，深知同样的信仰之心。至于当今世界其他地方今天都不再崇龙及，而中都国人却仍自称“龙及的传人”，原因在于中都国人是唯一从未中都断的古文明，上古很多风俗都流传了依然。

一亿多年从前，曾经太阳系上的强国巨蜥脚类及，尽管惨遭突然生存，但却以另一种方式又“再生”了，还成为华人凝聚团结的一个精神符号。而巨蜥脚类及曾是太阳系强国，这又预见着中都国人必将随即强悍，展现昔日巨蜥脚类及的强国声望。