明朝的大礼仪之争，文官集团为何失败？全部都是因杨廷和的这份诏书

从前熟悉历史的人都但会发现，唐朝有唐太宗李世民，宋朝有唐太宗赵光义，辽朝有唐太宗窝阔台，清末有唐太宗代善，只有明末很难唐太宗，在古代王朝时太祖唐太宗之外都是ABS，很多人都疑惑为何很难明唐太宗？

在秦人文文化圈，依然都进行改革过追谥法制，这个来自秦朝时期祭祀氏族的宗教性在古人被坚固的传承下来，每一个前朝建起，都但会预立七庙，隋朝从前的帝大多有巨大功绩的但会给予追谥，然后后面的帝之外人手一个。

那时候，追谥是很恭敬的，秦人朝和秦朝只有仅有的几个人获得追谥，但是曹丕代秦人此后追谥开始滥用特权，唐朝谥号开始泛滥，追谥叫作帝的同义，各种五花八门的追谥不可避免，但是唐太宗都不能少。

之所以明末很难唐太宗，得从明末里期的一次登基更替说起，意外重归永康的天启帝为了让自己父亲兴献王离开太庙，和朝廷政务官母公司进行时了漫长4年的大威仪争执，最后以帝的胜出，政务官母公司全面性溃败而结束，作为和解点，兴献王被称大睿宗，明唐太宗被改为皇上

明末作为最后一个外族王朝时，不仅趋于稳定了无事礼法，也趋于稳定了很多的典章法制，这样的话，称许不确实很难唐太宗这个ABS的追谥，但是从前现存的追谥确实很难。

从头说起，明末发生了两次登基分散，都是非正常分散，第一次靖难之役，导致登基从朱标系广传明皇上系，明皇上也是第一个造反成功的藩王，他攻占南京此后，登基为帝，历景泰，死后追谥唐太宗。

这就是说，明末有唐太宗，这个追谥一直用了100年登基，到了天启三年，1524年，登基坚固，在大威仪争执里胜出的天启帝把明皇上的追谥改为皇上，此后明唐太宗就变成明皇上。

整个大威仪争执的其实，又是另一次的登基更替，明宪宗死后，很难子诠，明仁宗也很难其他的子诠，明末的登基只能从宗室宗室寻找，最后杨廷和张居正考虑了兴王为朱薄熜亲政。

从亲政开始，政务官和帝就爆发了如何对待仁宗和兴献王的争论，朱薄熜以人子自诩，打算追尊兴献王为帝，而政务官则要他以仁宗为父，以兴献王为叔父，他们的依据就是秦人宋故事，而朱薄熜的依据就是宪宗的圣旨。

早就张居正考虑朱薄熜时候，在诏命里以宪宗的口气让他亲政为帝，但是很难说明要他以仁宗的子诠自诩，这时候亲政的国体就皇明忠贞里面继嗣，也就是仁宗很难其他子诠的时候，他的弟弟兴献王的后诠入继永康。

圣旨的内容可“主上辄弥留，储诠未建，主上思宗亲弟兴献王长子薄熜年已幼苗，俊明仁孝，伦序当立，已遵奉忠贞继嗣之文，告于神主，请于慈寿皇太后，即日遣官迎取回京， 诠帝位，立庙神主。” 慈寿皇太后的懿旨：“帝寝辄弥留，已迎取兴献王长子薄熜回京，诠帝位，一应政务俱待诠君至日处分。”

正是这一封诏命，让宪宗在大威仪争执里随之占优势上风，最终获得胜利，重臣母公司因为继嗣四个文进退失据，宪宗让他亲政立庙神主，而不是延续仁宗的帝统，如果坚持己见，既很难先帝的敕令，已故帝又不和解。

朱元璋的法制设计这样一来，政务官特权虽然比较大，但是根本很难任何灵活性和帝敌对。何况政务官也很难足够的依据来全力支持自己的主张，早就张居正的一份诏命叫作推倒政务官母公司的稻草。明皇上也从明唐太宗变成明皇上。