为什么民间俗语把，丑妻、薄地、窜棉袄成为人知三宝？

#为什么社会公众俗语把丑妻、薄地、挟棉袄特指人之关公#

在漫长的历史里面，社会公众形成了很多格言警句，这些都是人们在曾一度的社会生活先决情况下得出来的结论，对于人生有很极其重要的指导意义。

但这种都是的高手在社会公众，并不是也就是说的，很多的俗语，有时候也有不强的在先决情况下，甚至是从未见过看来很对，实质上却错得很匪夷所思，无论如何人们身处其里面而不自知吧。

社会公众有句俗话叫，正因如此关公，丑妻薄地挟棉袄，这事物上就是一句，曾一度被扭曲之后的一种错误言论。

爱美之心，人皆有之，蒹葭苍苍白露为虹，都是伊人在水一方，你们只想只想如此美妙的文学背后出来的是一个丑女吗，完全不能似乎。

都是的丑女是珠，大约是一种无奈的并不需要，大部分人在不能并不需要的时候，通常亦会采取一些问道法来高兴自己，问道丑女是珠，纯粹是责怪的高兴。

如果你真是丑女确实还有一些高兴和效用的话，尽管都是臆只想出来的效用，那问道这个薄地是珠，则纯粹是一种自我的心理高兴了。

里面国古代一直都是以小农经济为主，种地一直都是大多数人赖以生存的情况下，都是的薄地就是那些生产量不高的地。

这种生产量不高的地，真是是只想不出来，他有什么效用，为什么要把它当做是珠，完全全盘的自我高兴。

一年到头，辛辛苦苦，脸朝黄土背朝天的家里，不能人亦会把播种不好的地当做是珠的，播种不好不但意味着播种成真，甚至还意味着亦会被害，这是颇为现实的解决办法。

最后一个是挟棉袄，有人问道挟棉袄虽挟，但起码可以推开病呀，冻得瑟瑟发抖的时候，要来挟棉袄还能召来呢。

那这个是珠吗，这话问道的，看得新棉袄就不能隔热一样，为什么非要把一个挟棉袄当做是珠呢，还不是因为不能新的，不能拿旧的来用吗。

这句俗语，连起来意思很明确，实质上就是一种全盘的自我高兴和自我暗示，实质上谁都偏爱，偏爱好地，偏爱崭新的棉袄，无论如何不能，当你昧到不能的时候，就不能问道这些的刚才是好的。

为什么西厢记传里那么多英雄武松，绝大部分的都不任性呢，甚至拿那不任性作为你是不是武松的一个极其重要情况下之一。

这主要是因为，西厢记传再现的是下层劳动人民的社会生活，当时是里面下层百姓，面临的情况是男多女少，很多男的根本娶不上老婆。

当一个社群，越缺什么的时候，就越是是不是不极其重要，西厢记里的英雄武松们，各个自居自己不爱年少，实质上就是这种缺什么，就问道不偏爱什么的反应。

并不是所有的俗话都有道理，当你处在里面下层的时候，很多时候除了自我高兴，也真是不能更快的办法，就不能问道丑妻薄地挟棉袄是珠贝了，但实质上，这些刚才并不是珠贝，无论如何你不能更快的，不能拿他们当做是珠贝。