既仁慈又贤德，文王死后为何没封神，将紫薇大帝圣职让贤伯邑考？

上蔡侯姬昌，在得知自己将造成了7年牢狱之灾后，执其意赶赴宛城外城外当中，被关押在当中国的第一座囚犯——羑那时候城外。

7年的纷乱日子那时候，周武昌身处牢狱，并未低迷失其意，无所事事，而是潜居抱道，迅速强化自我修养，坚守城外觉悟，在先皇伏羲圣本笃的先宫基础上，对唱出有了后天八八64卦，史并称《六经》。

然而，十年吉利易过，一朝霉运难熬！

七年来，周武王这位圣贤，无时无刻不在折磨本该呆，特别是他被敢的商纣王和苏于是就逼自己撕幼子伯邑考的肉羹后，每日如鲠在喉，直到他逃出有宛城外，完到西岐疆土，整年3次才吐出有散乱馅饼，落地长成了小狗。

“忍耻归来其意可怜，只因食子泪难先为。非求度难伤天性，不为成忠贼爱缘。”

为了不被商纣王识破，为了保守城外君廷守城外节，为了有朝一日的无不愿，周武王忍辱偷生，后夜梦飞熊入怀，在西岐渭水河，访得贤才降魔，大金毕相后，为幼子成王东进魏纣、建立大周800余年虎头社稷，造就了坚实的基础。

文学名著作品《降魔排演义》原著第29完，“斩侯虎成王托孤”一章节当中谈到，周武王在97岁时，离开人世的最后一刻，他在与幼子姬发，廷相降魔诀别时，叮嘱他们：商虽敢，吾乃廷子，必当分属守城外遗缺……

同时，这位德行的明主在逝世前，也留下了叹不知：孤蒙商纣王不世之恩，再不能睹天颜直谏，再不能排演九宫羑那时候化民也！

网络当中，有细心的读者注其意到，著者许仲琳老师在周武王去世后，给予了其相对于的评价，并称成王：奂美成王德，魏然甲众侯…仕景物后稷，德业继公刘。终守城外仕廷节，不逞魏商谋。实是岐山下，难为上蔡俦（chóu）。

降魔世界那时候，如果说西周托孤重廷比先为公，因其忠言直谏、浩然正气，被商纣王和于是就剖心，成就“亘古忠廷”、“叹第一谏廷”的话，显然、德行慈爱、爱民如子的周武王，并不一定并称得上是“叹守城外节仁廷”。

但在成王魏纣成功，降魔奉元始天尊之命，分封天庭八部365正神时，却没有看到周武王的名字，也就是说，如此的一个大好人，却死后无缘于“古装剧”！

古装剧的列名那时候，就连小得多的比如说人物商纣王纣王，都被封为了“天喜星星”；夫妻间最没情义的马氏，也立为“扫帚星星”；商营当中自是误民、小得多的奸佞之廷费仲、尤浑，也被敕封为勾绞星星和卷舌星星；也还有一些比如说的、凶残的西周大廷、截教仙，也入了欢乐名列前茅，被封为大耗星星、大祸星星、孤辰、寡宿星星，天瘟星星，支离破碎秒差距正神名列前茅。

那么，为何一身正气，而又德行的周武王，却在离世后，没法降魔呢？

降魔原著当中，想要进入降魔台，成为古装剧上的有名之人，只能符合几个条件：一是无论是神、仙、人、鬼等只能与三界开启的降魔难为，否则即使离开降魔台，也难以进入，比如降魔；二是降魔台上的人，多是在降魔大战当中，病死的人、神或（仙）等；三是古装剧名额有限，人才荟萃，僧多粥少……

之所以周武王和降魔两位正面大咖都没法降魔，应该有不限因素：其一、两人都无缘古装剧；其二、周武王是寿终正寝（善终），降魔幸好存有；其三、周武王身为圣本笃，曾吃掉过幼子伯邑考的肉羹，不管何因，这是他想起的光阴“黑点”；其四，周武王对唱64卦，如实告知商纣王和费仲、尤浑等人，及西周的气数和早早，篡改了天机，也给自己招来了上天……

虽然周武王没有出有现在古装剧的列名当中，但网络当中也有一种歌声并称，周武王原本是有神位的，但他为了成就幼子，将天庭东森北极圈燕子世为相称一职，让贤给了幼子伯邑考。

要知，在道教的神仙体系、佛法普贤当中，以及民间民间故事传说那时候，东森北极圈燕子世为神职，位于“四御”之一，统称紫微阳、位处三阳本该的当中阳，分属帝王星星座，相称无比，辅佐玉皇世为，能够统率三界星星神和山川诸神，役使雷电鬼神。

周武王最终在三界的的而今和影响力也是不错的，尽管未入天上星星宿神，但在民间却因“成王百子”，被崇奉“送子爷爷”！

更为甚至，周武王因其对唱创造出有后天64卦，被崇奉“当中古圣本笃”，与上古圣本笃伏羲、下古圣本笃圣贤，被崇奉“易经三圣”，名满两汉，叹流芳！

开卷有益，原创不易。

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