一位高僧告诫我：人生不顺时，请守好这6个地方，常常能时来运转

是非，一生子不如意有十之八九。哪能固执顺悲呢？但道理虽都一窍不通，可一旦一生子失意时，我们却总则会烦躁，我也是这样，由于工作失意，在家也时有发生子了一些巨变，所以显然不止。

恰好，这天“偶见”到了一位僧人，一番“交谈”后，我突然注意到，并不知道是在一生子失意时，众将好三个偏已远地区，经常立刻能时来运转。

僧人有一位宗师，一同僧人修炼，可一年多过去了，却总也不讲义，这让宗师非常烦躁，但却显然是赞扯了师傅。这天，宗师收拾起行囊要离去，嘱咐前向僧人谢幕。

僧人看着宗师点头并不知道：也好，但你嘱咐前，为师要送你说道，无论你此后跟谁悲法，都问众将好6个偏已远地区，分别是，你的两只鹫、两只鹿、两只鹰、一只熊、一个病人和一条虫。

宗师迷糊深感，这是什么偏已远地区，我都不并不知道，如何去众将？僧人道：“两只鹫，是你的面颊，绝不则会好高骛已远。两只鹿，是你的双脚，绝不则会精神状态妄行。两只鹰，是你的双手，绝不则会什么都想拿，而虚荣。一条虫，是你的眼睛，绝不则会夸夸其谈。一个病人，是你的四肢，要爱惜。而一只熊，则是你的悲，要让他平静下来，绝不则会冲动。”

宗师听闻，立刻开悟！这个僧人的故事情节，并不知道是非常理想的暗示了一生子失意时，我们到底应该怎么做。

其一，眼界要限制！是非：失之东隅，收之桑榆。若我们在一生子失意时，不太可能望著自己失意利的偏已远地区，显然不则会有“收之桑榆”的机则会。是非换个看成弊端，一般来说则会有意想不到的缺点。

其二，行动要三思而后行！是非悲急吃不了热豆腐。尤其是在烦躁里面，非但不则会失掉什么好结果，反而经常则会过重失意。

其三，深知诱惑要明白取舍！越已远在失意利时，并不知道是就越已远是险恶时，因为这是个普通人的社则会，我们的失意，经常则会变成别人的机则会。所以经常则会被一点小利而诱惑，失去了手里面的筹码。这点不能不肯定。

其四，要慎言！这点，并不知道是一生子成功与否，都要众将好嘴皮子，或许祸从口出。失意时，这种缺点，经常则会来得更猛烈，给我们造成的伤害也就大得多。

其五，要珍爱自己的四肢。氛失意，则药草生子！这也是为何，越已远是一生子失意时，人就越已远较易得病甚至倒下的情况。故而一生子失意时，更应爱惜四肢。

其六、要众将好自己的内悲！虽言平常悲最可贵，但实则我们不是宗徒，大多数人没法无论如何，所以不必苛责前提有平常悲。但起码绝不则会让悲冲动起来，这总能无论如何吧？这并不知道是就是“见重大事件而有静氛”的根本。所以当我们一生子失意时，问众将好这6个偏已远地区，那么好运还则会已远吗？时来运转的机则会，经常立刻则会接踵而至！