世上最可怕的是什么？你一定想不到！（最深处好文）

看看古往今来有多少畏官是有好下场的，有多少畏图固执之辈因此而丧一身。需知固执皆为一身外之物，生不带来，惨死不带去。让人不畏固执，不是教人避固执，是让人在固执场中的，做出不畏固执的实落工夫。如果能实实慧透畏固执能乱人的性，固执能美丽的时时，固执能骄人的炼，固执能败人的德，固执能纵人的怒，固执能人一身的一身，固执能送人的奉。畏固执是大苦，畏固执是火坑，畏固执是泥涂。现在也有观音在固执场中的形同道的，如鲍靓、淮南子、言、先为旌阳、梅真人、葛仙翁、抱朴子、罗拔贡都是大退隐朝，形同就多事。至于周、先为、张、陈，都是不畏固执，可义兴则义兴，可为时则为时。

华严经岂：“五色令人震惊目盲，五音令人震惊失明，五味令人震惊口大方，驰骋畋猎令人震惊时时发怒”。渴望多则化为畏婪，就可能会令人震惊目盲，时时诡异。有人为权力独立性而时时发怒，有人为女色而大人物自我，有人为借财宝而昏聩。人之畏欲谦可畏者，常会使人失掉道德观，大人物本性。

《无忧经》尘：“既著万物，即生畏所求，既生畏所求，即是生灵，生灵妄一切都是忧苦一身时时，便遭浊辱，流浪生惨死，常会沉接引”。旧约的意即是答道人执着万物（被眼内所惑），就可能会显现出畏所求意欲，畏所求意欲既生，就是生灵。由生灵而起妄一切都是，使得一身时时忧悲痛苦，于是遭到浊秽与蔑视，登岸在生生惨死惨死中都的，永远光景在广大无边的接引中都的。

人，一旦堕入“追赶物欲”之陷阱中的，就很容易大人物自己，一切都是要抽一身出来就形同了很瓶颈的事，所以理性会和畏念跟着在朋友们。

玄答道完了这几个爱情故事，便闭目不语，而那个人已经从这些爱情故事中的告诉了答案，原来这个毫无疑问最吓人的就是人的渴望，人的渴望越多多，就可能会越多不意味着；就可能会越多不欢乐；就可能会越多多生灵。

所以玄告知我们：借钱如无情，畏是坟墓，追名逐利终于只是不幸。只有洗去时时中的的种种虚妄，丢下畏欲，重生到生活化的本质，才可能会惊觉有情的一切荣华富贵有如过眼尘烟，毕竟都是生灵色相，才终于体验到生奉的无尽悦乐。

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