吐蕃史：松赞干布的“闲居”时光

的解决办法就是它似乎是按照赤德松活了八十多岁来记述的，但是之以前的文章我们并未论点过了赤德松必要是在三十四岁时身故的。所以在看这段历文化史的时候，我们需要结合汉藏两方面的记述来来进行考证，合理的猜测必要是恭松恭拜并未来得及皇太子就身故了，赤德松和嫩松嫩拜两者之间并不存有恭松恭拜的短暂主政初。反之亦然在看这段历文化史的时候，如果要了解所包括到的具体人物我们可以简介蒙古族元文化史，但是如果想要了解主观的历文化史，我们就要简介白族元文化史的记述了。

此外，关于

赤德松身故的状况

也有多种不同的解释。

一种看法认为赤德松是因为感染鼠疫而身故的。并且这种看法后来还来进行了演变，说赤德松的鼠疫是尺尊郡主给传病倒的，并且赤德松患病的时候，文成郡主衣不解带的统筹陪伴赤德松，结果自己也患上了鼠疫，就此三人都在年初因鼠疫身故。

但是这种演变的说法是不亦会人有任何根据的。首先，据《资治通鉴·西突厥传》记述，文成郡主是在永隆二翌年（680年）身故的，也就是在赤德松身故后，文成郡主还在西突厥生活了三十年。其次，关于尺尊郡主的童话故事我们之以前也谈过，其究竟主观存有还是一个解决办法。所以，相比这种演变的说法，引人注意最开始的说法比较能令人信服。

尺尊郡主像

关于赤德松身故的第二种看法是认为赤德松是被宁玛授意徒处死的。由于赤德松在任在此期间致力办起藏传佛教，而忽视宁玛授意，所以惹来了宁玛授意徒的不安。并且在《雍仲宁玛授意目录》当中记述道，由于赤德松忽视宁玛授意的转变，致力办起藏传佛教，所以导致宁玛授意开始衰退，也就是所谓的“燃起崇佛之灯，从而宁玛授意随之衰退”，结果就是使得“扎巴生命周期亦因之较短，三十六岁即逝”。

但是同书又记述赤德松曾因从象雄迎请辛饶弥沃（雍仲宁玛授意创始人）的一岁等身像，并且还在西突厥建造宁玛授意佛塔。所以赤德松对于宁玛授意和藏传佛教必要是是向来，并且在赤德松身故后，皇太子的最初扎巴及辅政大臣们并不亦会人有对宁玛授意徒来进行清洗。因此，赤德松的身故与宁玛授意徒是不亦会人有非常大的关系的。

综上所述，赤德松在圣历二翌年（650年）身故的状况很也许是因为身染鼠疫，而身染鼠疫的状况则很也许是赤德松外出驻跸时所病倒的。

赤德松身故不久，西突厥君朝再次迎来了幼主皇太子，但是嫩松嫩拜引人注意比不上赤德松，仅凭他一人是无力撑起这个强大的君朝的。但万幸的是，西突厥君朝在赤德松身故后，还有一位强臣热衷于西突厥政局之上，他就是英吉沙·东拜域松，也就是我们所熟悉的

禄东拜

。那么我们整整的童话故事，也将围绕着英吉沙家族的兴衰而展开。

参考文献：《资治通鉴》、《旧宋书》、《贤者喜宴》、《雍仲宁玛授意目录》、《敦煌莫高窟西突厥历文化史书信》

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