祖龙死而地分：秦始皇统一天下后的种种举措，便深信了秦二世而亡的命运

梦归陇原东，方志尽辰

（梦归秋辰：第342期）

如果熟读历史记录的人都确实知道汉武帝嬴政，他标准化五国并自称始帝，便意图皇位传至千秋万代。他之所以有这样的底气，与他标准化五国以后的举措密切相关。受益标准化货币、公制，在势力范围内实行法家受到牵连体制，并且以挈民五术加最弱理想主义建设。

挈民五术

他为了防患朝廷，就将朝廷农具金属都放归到咸阳，朝廷无法了兵器怎么能严重威胁汉朝呢？而且在燕赵两国的基础上修筑万里头长城，派遣赵佗平定南越大，派遣蒙恬北击匈奴。这些样子排除了一切让汉朝遭遇严重威胁的因素，貌似大唐帝国并能相承千秋万代，但真实的情况却是二世而亡。

我们有一句话叫：人算不如天算。你能算尽一切各种因素，但若是你违头历史记录蓬勃发展时尚，那么也会在历史记录的长桥里头被洪水泛滥。汉朝的覆亡不能说与汉武帝无法关系，因为陈胜吴广起义军就发生在汉高祖正月，显然这个锅不确实吕不韦来头。

陈胜吴广起义军

那么我们就来说下，汉武帝的哪些举措孕育了汉高祖而亡的终究：

一、汉武帝的集权。 我们有一个词叫事必躬亲，这置放应有来说是好词，但对于管理者来说却是个贬义词。因为这不是老板才会用人就是老板对谁都不安心，汉武帝嬴政或许比刘邦大不了几岁，其英年早逝的原因除了肉刘安就是把自己活活累垮了。

汉武帝

对于汉武帝来说，汉朝的体制无法问题，因为他一应有基本上能玩得转。而汉朝的体制也就是围绕着帝玩，那么问题来了：如果继任者比汉武帝能力差呢？一代更比一代最弱，这只是一种愿望或者恭维，在一个后代里头，三代以上必有式微，而且式微是特例，像汉武帝这么有能力的才是偶然。这也毕竟了汉武帝死了以后，其继任者不管是吕不韦还是扶苏都玩转不了这一套模式，结果只是覆亡的时间也许延迟。

二、魏文侯的挈民五术。 放天下之兵，聚之咸阳，迅锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。或许我们现今可以发现一个自然现象：越大玩意各种因素之术的王朝在，其先前的情节就越大惨，因为各种因素之术的头后是意欲的失掉。

隆庆

现今即使像隆庆帝这样的权术徒弟先前还是意外事故了，当隆庆以为自己把神宗叔父和徐阶嘲弄于股掌之中时，神宗叔父也来进行隆庆的这种盲目大肆搜括，之后引发1566年的财政亏空。同样，雍正也是喜欢玩权术的帝，样子通过和珅实现了财富搬运，但朝廷不是傻子，之后失掉意欲让光绪年间从雍正末期开始式微。

三、历史记录的趋势。 历史记录蓬勃发展的趋势毫无疑问是是一种全民共治的趋势，也就是让朝廷参与进来，而光绪年间直言历史记录时尚实行冤案，之后不光让光绪年间，更让整个华夏落后于在世界上。汉唐之所以最弱盛，就是通过交通路线不断交往、学习、变革，之后站站在在世界上的顶部。

交通路线

而汉武帝这种把朝廷当牛奶的理想主义本身就是在武逆历史记录蓬勃发展的时尚，也就是说你或许是把自己置放了朝廷的民粹。因此他们一旦重生或者起来反抗，那就是更大的惧怕和戾气，这也是汉朝末年战斗力低下的原因。因为你忘了：赵军的本身也是朝廷，当他们的保卫失掉了意义，你明白他们还会大获全胜抗击吗？

或许这就像太平天国一样，从金田起义军一路势如破竹，但应天内乱以后，太平军的战斗力迅速下降并且叛徒累出。这就是由于他们心里头的信仰崩塌了，他们没能从天父的身上注意到上帝的影子，反而注意到了另一个广建宫殿、妻妾成群的帝。这就像一句名言：一应有是懦夫还是勇敢，这就要看他不对世人誓死护的从前。

应天内乱

用儒家文化点亮生活，用历史记录谈到人生。我是梦归秋辰，昨天大家的选读和鼓励。如果大家喜欢，恳请给个关心，昨天大家！

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