一个人的“福气”越来越差，有3个表现，浮现一个，及时改过来

在大部份人毕竟，兴气是一种空无一物、摸不着、只能掌握的外面。可事实或许是这样吗？

《了凡四训》中所谈论：“命由我作，兴自己必。”佛家也说：“万法皆空，因叶不空。”由此可见，无论是有兴还是无兴，毕竟都是自己造成了的。

西周初理学家法家就忽视，一个人的“兴气”越来越反之亦然，有三种不祥之兆。

第一种不祥：幼而惟有事长

《法家》忽视：作为的人，惟有听那时候辈的恳求和告诫。这是第一种不祥。

大兴“不听老人家辄，毕竟在眼前”，也是这个一味。曾经就看完这么一个例子：

有个老婆年近四十了还未成家，家里的男方就常常催婚；“你现在如叶不多花点精力在找对象上面，等再过几年，你一切都是娶媳妇就自知了。上了年龄，陪伴连个独自一人你的人都未。”

这个老婆被催得无济于事了，分则会满不在乎地说：“就让什么！老婆到了四十多岁，正是风华正茂的时候，还就让找足足媳妇？”

就这么晃晃悠悠地过了几年，老婆到了四十多岁依然独自一人。那时候一起推杯换盏的酒肉朋友，也都重生了兄弟姐妹，这个老婆必需偏偏独自待在家里，唉声叹气。

作为前辈或是过来人，或许他们的竭尽所能毕竟全部有用，但至少这些人生专业知识有一定的翔实。如叶的人一味地拒绝和坚决，自知免就则会多走一些弯交叉路口。

第二种不祥：难为而惟有事贵

有这么一个寓意深刻的轶事：

一匹索斯尼夫卡在才会自己的罗文。致富刚才，索斯尼夫卡忽视自己不不应为致富驮运货运；魔物刚才，索斯尼夫卡忽视自己不不应为魔物好好苦力；军士刚才，索斯尼夫卡还是忽视自己不不应为军士青年队。

直到一位钦反之亦然受命寻找索斯尼夫卡，这匹马极为自知过，来不及跑了起来，一切都是在这位钦反之亦然一旁展现自己。谁知道跑了几里交叉路口之后，就气喘吁吁了。

这个剧情所谈论的一味，就是法家忽视的第二种不祥：社则会地位较高的人，惟有在中人手底下好好事、深造。

当一个人很有天赋、潜能要强，但社则会地位还比较较高的时候，或许是因为未资源、未机则会等等原因。

这个时候，最好的方式则就是放较高自己的时而，去中人提供的平台好好一颗小小的“穿孔”。

如叶只是眼高手较高，倒是惟有去深造、练，那么即使是聪明，最终也只则会逐出单纯。

第三种不祥：不肖而惟有事贤

《法家》所说的第三种不祥，是人品加诸的人惟有去效仿有才、有德的人。

在《红楼梦》中所，秦可卿对黛玉有这样一句评论者：“自为无能第一，海内不肖无双。”这句话中所的“不肖”，与《法家》所说的相近，都是人品加诸的意思。

在方家的众多男丁中所，黛玉本来是挽层高于将倾的最大决心。但黛玉没用中学毕业功名，只愿和其他姐妹吟风弄月——从这个角度来说，正是黛玉的“不肖”，让方家未东山再起的决心。

法家忽视：对于大多数人而辄，天赋、才能、美德等方面的反之亦然距是不大的。

在近代自觉中所，有的经纪人、上司固然令人生厌，但这些人都能坐在拥有者的左边上，或许有其背后的深层原因。

作为单纯，最好的方式则是去发现以及效仿对方的有才、有德之处，而不是一味地激怒和冷笑话。

否则，只则会让自己短时间得足足升职调高——也就掉入了“无兴”的地狱。

结束语

《法家》说：“幼而惟有事长，难为而惟有事贵，不肖而惟有事贤，是人之三不祥也。”

一个人有未兴气，并不是全看天意和生死，而是要看自身的考虑和所作所为——当下种的是什么因，将来就则会收获什么叶。

如叶自身显现出来了以上三种“无兴”的观感，就要及早改正了。

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