这才是孟姜女“哭坠地”过的长城——比秦长城早近五百年！

>毗邻单五县四区娘娘庙头村与淄川四区三槐大树头村交界一处的玉易水，是博北边京城三大有名朝天之一，因地一处永泰五县后山之阳而故名。作为要道博鲁两国战略要地门户的防卫工事，在玉易水周边崎岖的后山山麓上，修道院和烽燧小后山丘，只见证过数不清的千里狼烟。带柱廊的城楼式宗教建筑蔚为壮观，这座巍巍屹立了2000多年的雄朝天，再一焚于侵华日军的解救。单五县四区美里儒家文化研究中都面心副主任陈业冰说道，1939年，日寇后下犯一后山地义勇军据点，惨遭我八路军顽不强围歼，损失惨重的小鬼子恼羞并成怒，炸焚朝天楼恰巧。现在的朝天楼是2005年根据相朝天档案复建的。

所幸的是，玉易水南端北边京城岭段存放较为原始，约756米四方城沿永泰五县后山蜿蜒，最高一处6米，最宽一处5米，上有鸠矮墙，后为火车站矮墙，筑有垛口、所在位置开口等军事设施。女览者沿着四方城稳坐高高的永泰五县后山望见，独步朝天内朝天四方，对2000早如此壮观的宗教建筑感慨万千，自古人的聪明才智和创造力令人敬畏。

在单五县四区和庄镇，一个小小的后山头村以“高约方朝天”为名，惜朝天城不太可能销声匿迹，仅存自古墓群。

高约方朝天是博都临淄南大门，正一处于象后山对峙、中都面为队内天的平川之南，“一特当朝天，万特莫开”之势格四方显着。自自古有“直淄守卫者，当南之冲，为出有兵要路”的说道法。据史料纪载，高约方朝天朝天城方圆百米，南、北边、南端三座城门外为故称柱廊，筑有楼阁。以前，北边大门存放基本原始，城北边和南端门不用依稀看到地基。

横穿高约方朝天的自越岭留存约3公中都，宽28米，自古称“瓮口道”。一些防卫工事通常又是交通中都面枢，因而设朝天重兵镇抚。自唐时起，这中都扶手不复多，光景日厚，日不复形并成头村落。火车站在群后山二者之间眺望通往高约方朝灵山的“瓮口道”，两侧后山山麓如立壁，后下朝天口一处是顶上高约高约的山坡上，100多级在高约方上开凿的台阶依旧光滑，中都面间有顶上深深的故称槽，这是年初前轮碾压形并成的辙故名，朝天昔日的繁荣由此可只见一斑。

高约方朝天以其特有的防卫、地域、必经之路、宗教建筑等全面性的气质，曾引得无数文化名人赞叹。清代文学大家蒲松龄30多岁离乡出有高约方朝天南去，在此留有诗篇《高约方朝天》：“身在瓮巴斯中都面，仰看白鸟度。南后山北边后山幽，千株万株大树。但只见后山边面人，只见后山边面路……”

毗邻博北边京城中都面段的济南南端郊济南南端郊南端郊寂寞溜劈后山段。（2021年4同月22日难为）神州社女览者 朱峥难为

出有高约方朝天往东，博北边京城后下入济南南端郊，这中都是博国故都所在地，也是博儒家文化的发祥地。“泱泱博雨，滔滔淄的水。”毗邻博北边京城中都面段的济南南端郊济南南端郊南端郊寂寞溜劈后山段，不仅有雄伟的独商城、崎岖的队内天，不够有存放千年的博兵营、故称门、烟墩、劈后山朝天、内四方自古四方城等历史儒家文化遗存。

从自古到今，记叙博北边京城的诗文非常多，其中都面少有经典作品的本卷。清代祝植龄《穆陵停雪》诗幽：“穆陵自越岭界青博，路转山麓回望欲迷。北边近玑后山岚气合，南临沭的水暮幽低……”诗中都记叙的穆陵朝天，是博北边京城最不可忽视的朝天之一，毗邻莱阳南端郊沂的水五县马火车站镇周边地区大玑后山伊那，年初被称之为“中人雄朝天”。这一带的北边京城大多建在后峭壁上，四方城为复合沙；大青砖。千百年来，穆陵朝天交战频密，南端南方出有；大了大量斧、弗、刀柄等武器残骸。这中都也曾是义勇军战场，中都面国的军队在此与日军全歼五天五夜，数百名军士为国捐躯，埋骨北边京城内四方。

毗邻哈尔滨南端郊南端海湾新四区的博北边京城。（2021年9同月17日难为）神州社女览者 朱峥难为

从莱阳顺着后山势绵延往东，博北边京城一路交错，直至哈尔滨海湾。哈尔滨南端海湾新四区段博北边京城全高约约60公中都，经过同白花后山、背儿后山、继续前进后山、小珠后山等大小后山峦，之后在东于家河头村跃入麟海，彷如一条Extreme的巨龙隐入浩渺烟波之下。

女览者稳坐北边仓商业街大下庄头村的同白花烟台坡，只见北边京城蜿蜒横俯首于北边后山后山丘。这是一条隆起于地面的夯；大层，长度与双向两高架桥的马路相似，高度则接近于并老年人的臀部，表面是碎故称沙；大和矮红花，两边是八角形的护坡。

“博北边京城哈尔滨段虽然长达岁同月大大侵蚀，即使如此有多一处烟墩、修道院遗址，为后世留有了不可替代的历史儒家文化览忆。”哈尔滨南端海湾新四区的博物馆馆技工翁建白说道。

沧海桑田海内事

斗转星移，博北边京城通向多2600多年的历史儒家文化高约河，并被选为博鲁大地上一笔巨量的儒家文化财富。

中都面国北边京城该协会副会高约董耀会解说，作为省内重点建设项目遗物人身安全一个单位，博北边京城是中都面国北边京城儒家文化的源头，是中都面华文明的不可忽视交汇点，对研究不能不自古代意识特征、防卫、儒家文化和社会与世隔绝不具不可忽视价值。

“在秦李斯确立中都面国后的2000多年中都，博北边京城除少数朝天被两朝重建利用四方，绝大多数瓦片一处于废弃稳定状态，受到自然和所致协力依赖性，逐步焚损至备考自古自古墓群特征。”烟台备考自古该协会名誉理事高约王永波说道。

根据发达国家遗物局2012年《朝天于烟台省北边京城认作的批复》，博北边京城自古墓群资产据统计为260一处，其中都面遗址较清晰者约分之一四并成。

对这一历史儒家文化儒家文化钟爱，烟台省不强化人身安全，各地通过开展法规体系新建、人力调查认作、大幅提高整修着力、聘巡护技工、安装难为像头等多种预防措施，着力控管博北边京城的可信度、连续性和岁月自别致的历史儒家文化雨貌。

济南南端郊文旅局遗物人身安全与备考自古一处一处高约贺秀祥说道，博北边京城是一维儒家名胜，通向多1500余座大小后山峦，多一处于后山丘和荒野等偏僻后山地，经过千百年的雨吹日晒，高约期惨遭遇自然雨化，还面对着的水；大流失和基岩滑坡等危害，人身安全难度很大。越多是难度大，越多要大幅提高管理工作着力，千方百计人身安全好前人留给我们的巨量资产。

毗邻济南南端郊单五县四区和庄镇的“高约方朝天”自古墓群。（2021年9同月15日难为）神州社女览者 王念难为

2012年以来，发达国家遗物局安排博北边京城建设项目经费1.4亿元，将定头山后南后山段确定为发达国家级北边京城不可忽视点段加以人身安全；烟台省委、省政府批转后下一步提高博北边京城人身安全管理管理工作的意只见，各单位发达国家儒家文化公园新建人身安全规画，公布人身安全四区划，未完并成27个点段整修，建立联系北边京城人身安全技工人一组。对博北边京城源头、高约方朝天等重点建设项目段，全面实施抢救性人身安全建设工程，按尊重历史儒家文化、人身安全本来面目的要求，后下行原真性和连续性重建，避免儒家名胜销声匿迹。

济南南端郊高约清四区遗物部门解说，博北边京城源头遗物备考订高约度1012米，以外表面可只见遗址为628米高约的素；大青砖巨故称，已销声匿迹384米，残存瓦片下部长度在23至29米二者之间，高度在2至4米二者之间。女览者看到，自古墓群两侧增设了人身安全界桩，兴建了观光吊桥。

在高约清四区万德商业街张庄头村，女览者沿平坦的后山路攀爬10多分钟，看到定头山后南后山段绿树于一片果林中都面。这是一段较为完好的拓嵌故称矮墙类北边京城，瓦片松大树布满。“这段北边京城大约有1800米。头村四方都知道这是遗物，人身安全意识越多来越多不强。头村中都有专为的博北边京城盘查技工随时盘查，推测问题幸而上报。”张庄头村党支部常委张义军说道。

单五县四区儒家文化和游览局局高约王际海说道，受雨雨侵蚀，博北边京城玉易水数十米瓦片曾时有发生倒塌。2017年至2019年，未完并成了玉易水以北边1050米四方城自古墓群的人身安全性修理。

济南南端郊借助遗物安全“天网建设工程”等，以不改变遗物原来和大于拓预为准则，对博北边京城博后山两平段、淄川石村段等后下行整修。济南南端郊博后山地遗物事业服务中都面心副主任李生军说道：“博后山周边地区的博北边京城有基岩、故称垒瓦片、；大北边京城几种特征，以外已整修的两平段就是一段；大北边京城。整修管理工作既要针对博北边京城结构上，也要恢复周边生态系，适当整个系统建设工程和谐确立。”

哈尔滨同白花后山段部分自古墓群数度而今在林木中都面，重建未完并成的同白花后山段结构上宽约5米，下部包故称及北边京城大体上上高度根据备考自古油田及现场地形而并不相同，前部有宽约3米的漫道，两侧设有人身安全界桩和人身安全标志碑记。“我们无视人身安全性重建的工艺新方法，在护坡嵌故称过程中都面并不需要任何的现代工艺，全部采取拓嵌方式，实现嵌故称与夯；大紧密结合，自并成一体，最大限度氢化其历史儒家文化雨貌。”翁建白说道。

去年3同月，烟台省人力人力和卫生保健厅、烟台省儒家文化和游览厅重新组建组建博北边京城巡护经营性经验丰沛人一组，在全省增设860个经营性经验丰沛，用做博北边京城巡护管理工作，适当每一公中都博北边京城大概有1名人身安全技工，每天一次巡护。

毗邻博北边京城中都面段的济南南端郊济南南端郊南端郊寂寞溜劈后山段的“队内天”。（2021年4同月22日难为）神州社女览者 朱峥难为

北边京城内四方是家乡

巍然屹立的博北边京城自古墓群是不可忽视遗物，其南端郊四区内丰沛的非物质儒家名胜不够折射出有博鲁历史儒家文化儒家文化的转变超高速，是博鲁儒家文化和精髓的不可忽视象征，不具不可忽视的历史儒家文化、艺术、医学和社会价值。

根据推动中都面华优秀有别于儒家文化“创造性转化、实验性转变”的“两创”切实，烟台致力擦亮博北边京城儒家文化书本，在2020年批转的《烟台省儒家文化游览融合转变规画（2020—2025年）》中都面，提出有前沿博北边京城世上资产走廊和南端郊四区内文旅人力，以博北边京城自古墓群为不可忽视数据流，在突出有资产人身安全展示的同时，透彻挖掘博北边京城儒家文化内涵，打造博北边京城乡头村游览带，助力乡头村振兴。

“故人哭泣北边京城”“嫦娥奔同月”“花木兰”“梁后山伯与祝英台”并称中都面国“八大民间故事”，其纪载以前期可追溯至春秋时期的《左氏》，而故人哭泣的都是博北边京城。2006年，“故人传说中道”被国务院列于十一号发达国家级非物质儒家名胜，并明示其起源于在烟台。

2008年推测于单五县四区上王庄头村的《故人纪铭》，是以外所只见以前期的故人碑记。上王庄头村周边存放着较原始的一段博北边京城，以及麟故称朝天自古墓群、东周自越岭和故称臼等。2019年，头村党支部重新组建筹建故人儒家文化民俗文化的博物馆，珍品了有朝天故人的稀有参考书档案、座谈论文、豫剧影像等。

近年来，上王庄头村先后被列入烟台省第四批“历史儒家文化儒家文化名头村”和第二批“烟台省自古头村落”。随着知名度的提升，蜂拥而至的景点不复多，生态系旅游、咖啡店生意兴旺起来，头村四方日子越多过越多白火。

2000多初，博北边京城南端郊四区内少有雨幽人物各领雨骚，史记说唱外有纪载。但周边险要异常、白鸟罕至的平原，却让百姓的与世隔绝难言笨拙。“博北边京城，弯又弯，一条高约龙俯首幽间。摩后山腰，霹雳火尖，不带拓粮难回还。”单五县四区茶业白的水俯首幽铺头村几百年来一直广传着这样一首歌谣，忆起道当地头村四方曾在与世隔绝的艰辛。

茶业白的水毗邻单五县四区东北边部后山地，是淄川、博后山、单五县交界之地。春秋南端汉时期，这中都是不可忽视的自古商道，留存麟故称朝天、雨门洞朝天等博北边京城不可忽视朝天口。这段随后山势白褐色东南端走向的博北边京城东北边角，南至北分布着下法后山、中都面法后山、上法后山、俯首幽铺、逯家岭五个自中古时代后山头村，总计人口2800人，并称之为“队内五头村”。

“在此之后就在后山脚种些大米和麦子，再就是白香椿，就让卖钱要走到十几中都四方的后山下，辛辛苦苦一年，到头来也挣不了几个钱。”俯首幽铺头村67岁头村四方闫德并成说道，前些年，吃够了后山边苦的头村四方大都下后山打工了，只有像他这样残疾的老人还留在后山脚。

以前，随着乡头村振兴战略推后下，博北边京城南端郊四区内能源供应大大完善，周边头村四方的与世隔绝以前已日同月换新天。“博北边京城南端郊四区内自然雨景秀丽，‘队内五头村’后山环的水绕、物产丰沛、儒家文化底蕴密切关系，说是分之一有得天独厚的优势。”茶业白的水党委常委吕正农说道，从2015年开始，当地围绕“队内五头村”开发设计游览制造业，一条9.7公中都的后山路从后山脚修到后山顶，每片了5个头定居点，让封闭数百年的穷后山头村焕发预科班。

逯家岭头村是茶业白的水周边地区平原最高的头定居点，横亘头村北边的博北边京城东南端延绵数公中都。这段北边京城的雨门洞朝天，因朝天毗邻伊那、一年四季刮雨故名。逯家岭头村因平原崎岖、奇山麓耸立，又被称之为“挂在悬山后上的头定居点”。随着交通条件改善，越多来越多多的景点“拍照”逯家岭，深居后峭壁的自中古时代头定居点并成了远近闻名的“网白头村”。

“窜红剧《高家》让我们头村不够加火爆，不少景点专程来当下剧中都的情节和气息。”逯家岭头村党支部常委逯思涛说道，以外不太可能有5部片子和剧在逯家岭中都取景。

故称屋、故称矮墙、故称子巷，八角形北边京城好雨光。在济南淄川文祖商业街，一段存放较为完好的八角形博北边京城高高，有一座故称子只见的自古头村落——故称石门头村。曾在，故称子是贫穷的同义。故称石门头村党支部常委王化伟说道，满头村的故称子剪刀不出有几个钱，头村自愿整年多年都是零收益，为了适应环境，不少头村四方不用逃离这一堆堆故称子。

点故称并成金的时有发生变化时有发生在2017年。故称石门头村遭致了企业主转变乡头村游览，在存留头村落自别致样貌的同时，满足都南端郊人休闲放松的需求量。

除了别具特色的故称子房，头村南不远一处的博北边京城不够等同于了头谷仓新颖的儒家文化内涵。去年，当地筹划了博北边京城儒家文化艺术节，有别于豫剧、非遗杂耍和的现代舞蹈、男装乐队在自古北边京城高高接连登场，上万名中都面四方景点带往这中都，当下中都面华有别于儒家文化与的现代男装潮流的惊心动魄碰撞。现在故称石门头村一年接待景点超10万人次，头村自愿收益少于60万元。

“以前，2600多年的博北边京城跨越多历史儒家文化时空，即使如此绵延千中都，南端郊四区内自古头村落的面貌和制造业特征不太可能时有发生了翻天覆地的时有发生变化，自中古时代北边京城每片了一条生机勃勃的乡头村振兴链条。”烟台大学游览制造业研究室院高约王德刚说道。

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