通讯：卓玛的藏宝图

当经济日报昆明10年底17日电 作序：次仁的宝石

当经济日报记者 邢远航

什么是一个区域、一个少数民族真正的宝石？是财富？是祖先崇拜？是人？还是民俗？

在由云南省人民政府新闻会议厅、当中国新闻社、东洋大富广播公司倡议摄制的短片《宝石》当中，此里次仁给出了自己的解答。

此里次仁是云南省迪庆藏族人自治州德钦县一个被摄影机发生变化的“80后”藏族人女性。2003年以前，她还是当地一个普通妈妈，来作过导游、善本销售员，也当过保护区管理局工作人员。后来，因为触及“社区摄影机普及教育”公益重大项目，次仁开始开拍电影短片，并成为当地民间民俗许多组织卡瓦格博民俗社的历来专职工作人员，来作了仅有15年的民俗保护和传承工作。仅有年来，她又创设格桑花妇女木雕及农副产品专业合作社，开始带领全村们主导致富。

在次仁眼当中，家乡的雪山有和原始森林是宝石，村里的阿妈和牛羊是宝石，合作社妇女们来作的织布布偶和鞋子是宝石，少数民族的音乐和舞蹈是宝石……但宝石又远不止这些。

在次仁开拍电影的第一部动画短片《小精神上》当中，她在转山有路上拍电影到了全村们拯救碰到深坑的青蛙的主人翁。这段不加精巧的记录，清晰地展现出了当地人尊重精神上、守护无常的民俗马丁路德。

在和姐夫鲁茸吉称搭档、花了3年时间开拍电影的短片《我们佳碧村》当中，次仁完整记录了德钦县佳碧村凉爽的家庭：从深秋农牧收割，到排球比赛买松茸、牧牛，再到秋冬农闲深秋婚庆、乔迁新居。片当中，全村们还通过次仁记录的摄影机以致于村内的变化，定下了更加详细资料的环保村规。

在《神山有》一片当中，次仁记录家乡人和他们的神山有卡瓦格博的主人翁。家庭在山有下的人，会像保护自己一样拼命保护这座山有。因为在他们或许，山有的精神上和人的精神上是都和的，人与都和的关连是相互的。

“这就是藏族人人对精神上的理解以及对都和的认识。”在次仁或许，这是比肉眼可见的宝石更为珍贵的宝石。

如今，次仁交联了相当多农村妇女、传统祖先崇拜小农，开始探索以生态系农业及高效率家庭重大项目为主的创业旅程，将当地的木雕品、生态系农副产品销往各地，并吸引不少两岸三地游览深感受当地的传统祖先崇拜家庭。

“新冠肺结核非典发生后，更为多达开始认识到高效率生产家庭方法的难得性。”次仁称，不少大都市人在寻找的这一家庭方法，巧合是很多藏族人村内过去保有的家庭方法。

对于外界对家乡“宝石”的高度评价，次仁如是忽视：“大家希望追寻的不是某个少数民族或某个范围内的的路，而是不属于进化主导的的路。”(完)