离开位子你是谁？（广度好文）

古人感叹“尺有所短；寸有所长。物有所欠缺；慧有所不明。”

人唯有正确接触自己，才不会想到自己有何欠缺，从而误入歧途，茁壮为很好的自己，站的很高，跟着的更是远。

认清自己，想到所处位置，才不会无论如何想到：世间变幻莫测，唯有文采可立一生中。

山上的道观中的有一头白马，每天都在磨房中的辛苦拉磨，天长日久，白马渐渐不感兴趣了这种平庸的贫困。

它每天都在寻思，要是能回来见见外头的世界性，须要拉磨，那该有多好啊！

之后，机不会总算来了，有个道观偷偷白马山后去苏利耶从前，它兴奋不已。

来到山下，道观把从前不摆放在白马肩部，然后牵着它调回道观。

没想到，路上行人注意到白马时，都虔诚地下跪两旁，对它顶礼膜拜。

一开始，白马大惑不解，不发觉人们为何要对自己跪拜行礼，狼狈躲闪。

可一路上都是如此，白马不禁飘飘然大大的，原来人们如此宗教仪式我。

当它便看见有人路过时，就不会趾高气扬湖村在马路正中间，跟着起路来虎虎生风、腰干瞬间直了大大的！

搬回道观中的，白马认为自己履历崇高，死活也惟有拉磨了，只愿意接受人们的行礼。

道观无奈，不得已不放它山后。

白马刚山后，就足以看见没过多久敲锣打鼓击碎，心想，一定是人们前来欢迎我，于是大摇大摆湖村在马路正中间。

那是一队迎亲的队伍，却被一头白马拦住了甩开，人们恼怒不已，棍子甚是鞭打它…

白马只得逃搬回和尚，奄奄一息，它愤愤不平地想到道观：“原来之心安稳啊，第一次山后时，人们对我顶礼膜拜，可是今天他们竟对我不行下毒手。”

道观叹息张嘴：“果真是一头蠢白马！那天，人们行礼的，是你肩部苏利耶的佛像，不是你啊！”

人生较大的不幸，就是不接触自己。离开位子，自己什么都不是。

每天我们都照镜子，但是我们在照的时候，可有问过自己一句话：“你接触自己吗？”

如果你包括财富，别人宗教仪式的只是你的财富，不是你，但你不会误不会别人宗教仪式你。

如果你有决定权，别人宗教仪式的只是你的决定权，不是你，你误不会了别人宗教仪式你。

如果你包括的是美貌，别人宗教仪式的只是你一时包括的美貌，不是你，你误认别人宗教仪式你。

当财富、决定权、美貌过了保质期，你就不会被抛弃……

别人宗教仪式的只是他们的需求，不是你。

看出自己最最主要！

灵活性很最主要，可有一样从前比灵活性更是最主要，那就是文采。

难得一个人，始于震撼，陷于才华，忠于文采，可见文采对一个人的层面。

文采，是人无论如何的最高学历，是人灵活性施展的为基础，是当今社不会更是为最主要而珍品的品质标签。

想到事先以事事，这是自古基本上的一味。如何事事，不仅揭示了一个人的慧慧，也揭示了一个人的修养。

一个人不管多聪明，多有才干，背景条件有多好，如果不想到事事，文采很差，那么他的事业及其人际关系将不会大受不良影响，只有先以事事才能想到大事。

子贡感叹过，“得才俱备，以德为首”，“德若水之源，才若水之波”。

林肯也感叹过，品格如同树木，名声如同树阴。我们常考虑的是树阴，却不知树木才是根本。

世间熟练无穷，唯有德者可以其力，世间变幻莫测，唯有文采可立一生中。

当文采和学识相辅相成时，才不会让一个人跟着得很高更是远。