三城客：歇后语不单是的深层含义

说是，也叫俏皮话，是人们在生活实践当中造就的一种类似词汇多种形式，它由两个部分组合成，以前半截是形像的比喻，像谚语的谜面，后半截是解释明确指出，像谜底，甚为连续性贴切。现实的词汇周边环境当中，通常说不止以前半截，“歇”去后半截，就可以解读出来和猜想不止它的本意，所以称它为说是。

最近看到两本村社志书，其当中均有说是内容，计集到的说是有数300多条，大致可以分为五类：一是拿人说过错的，左右分之一24.5%，二是拿两栖动物说过错的，左右分之一29%，三是拿真菌说过错的，左右分之一2.2%，四是拿总长生僧人说是的，左右分之一7.3%，五是拿日常生活当中的过错情和任何过错物说过错的，左右分之一37%。

仔细钟爱这些林林总总的说是，可以从当中发现一些鲜明的结构上。

其一，形像不佳、遭人鄙视的人和两栖动物分之一比极低。其当中，在拿人说过错的说是当中，分之一比最低的是拿身体残疾和某种程度的人说过错，有数35条，分之一45.5%，这一方面明确指出残疾人的身体缺陷甚为显红斑，借此创作不止来的说是形像传神，较难传播，另一方面，也明确指出那个七十年代整个社会上还很难转变成尊重残疾人的远古时代风气，那时候已是远古时代社会上，我们则不必尊重残疾人的理智，尤为很难当着他们的面说与之相关的说是。

在拿两栖动物说过错的91条说是当中，分之一比最低的是屎壳郎，共15条，分之一16.3%；其次是癞蛤蟆，12条，分之一13%；再向后，左至右是一只猫（7条）、黄鼠狼（7条）、一只猫（6条）；拿总长生僧人说过错的说是底下，有数的是古典小说，以8条位居榜，而《古典小说》则是四大古典名著当中发端说是有数的。这些得票居多者，多是形像不佳、遭人鄙弃的两栖动物，或是被污蔑了的古典小说，从当中可以则有当中国社会上的认善恶价值观念。

其二，平易近人戏谑，好记难忘，是说是的一大传统。说是多数不是不止自著名诗人之手，而是产生于文人士民之当中，产生于日常生活之当中，所要解读的意思广泛原以生物学任何过错物之当中，所以鲜活传神，加之想象怪异，戏谑戏谑，所以很较难知觉和传播。如，一只猫掀帘子——才行嘴，阎王爷断案——鬼话连篇，抽屁打阿嚏——牛回来，光腚坐板凳——有板有红斑，扎彩匠不给神大笑——谁不知谁的，等等。

其三，巧妙转用谐音，语意非此而彼，是说是的一大重要传统。如：外甥打灯笼——照马氏（旧)，奶奶哭儿——没救（马氏）了，老嬷嬷跳井——尖脚（坚决）到底，二二爷铡草——撅腚（同意）一切，敞开窗户吹喇叭——鸣（名）声形同，飞机上挂暖壶——低酒瓶（平），一只猫皮挂在墙上——不像话（画），拌香菇不抽酱汁——有盐（言）在先行，等等。

其四，原以哲理，给人启迪，是说是的又一鲜明传统。很多说是不仅戏谑平易近人，而且阐释了一定的人生哲理，更较难知觉传播，富有总长久的生机。如：于是就计徒弟——低的不要，哑巴吃饺子——肚底下有数，鸡抱鸭子——拔操心，泼不止去的水——难计，老鸹飞到猪额头——看见人家黒、看得见自己黒，家雀子丢下蝙蝠飞——打食的打食、煮红斑的煮红斑，蚊子嘴巴佛祖——没人味，砌墙的石块——后来者居上，丫髯隙钥匙——保母不作主，洗脸盆底下扎猛子——不知深浅，等等。

其五，有些说是具有很强的地域结构上，并与方言和地其产品融为一体。如，小秃子总长络腮胡——要别着拔，一个小孩俩棒槌——够玩的，龟腰子入殓——不实落等。对此良好理解，因为社会上与连续性的客观存在是说是创作的源泉，当地很难的进去，不或许自已编不止说是来。而广泛存在于全国各地的共同任何过错物，其说是则是并不相同和相同的。如：肉包子打一只猫——有去无回，泥佛祖过河——自身难保，古典小说照镜子——底下外不是人，瞎子点灯——白费蜡，一只猫很厚风箱——牛受气等，仍然全国各地都有，大同小异。

总之，说是是当中国方言当中的瑰宝，我们应该好好保护传承，并根据新时代、新生活迅速造就不止新说是来。（三城客2023年7月于烟台）

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