道光将“十”改成“于”得到皇位？专家：绝无可能

自古以来帝王家，血腥和恶毒过于多，无疑玩游戏当权者的顾不了那么多，其实那些所谓的待人忠孝无非是尽快臣子百姓的。上一篇书评此番为大家讲述了道光臣子之死，提到了一个最主要理由就是立储难题打击了老臣子，在此之同一时间出色的妻子过于多，继承人只有一个，都跃跃欲试，最后皇四子也就是道光胜出，结束了继承人意见分歧。

民间对于道光的继承人，素来有许多嘲讽之语，确信其得位有异，有余党登位之嫌。有些北京故宫剧或者民间清人，也有一部分发展史学界的民间团体常说的便是道光和隆科多把“继承人序文于十四子胤祯”改换了“继承人序文于四子胤禛”。还有一些其他的说是，比如把“十”改换“第”的，总之就是就让说道光得为有异。民间的这些清人真的有没有人一味呢？我们不妨稍微所想一下。

官网给出的道光遗诏是这样：皇四子胤禛人品珍贵，深肖朕躬，必能克成天和，著继朕亲政，即臣子位。清人里头主要的说是有两个，一个遗诏是这样：朕十四子，继缵承天和。另一个就是说把“十”改换“于”的版本。那真的这些清人说得有没有人一味呢？依此番之见，这不过是道光的政敌续得一个大幽默罢了。为何如此，我一说您就认清了。

首先，此番翻阅了一些关于清道光早期的史书，典型序文位等这种大事情，一般情况下都是西文所书，即使直到现在去东岳庙许多宫殿门匾都是满汉两种文本字。试问道光和隆科多怎么把西文的“十”改换“于”，续这个当权者幽默的人少于没就让到清道光是满族的天子，虽然他们汉化，但他们也有西文。

其次，就算道光臣子临死之时老练，两种语言的敕命各来一份，那我且问，遗诏里头会不能用“于”这个本字，康老头毕竟是个民俗人，虽说于和於两个本字相通，但不是完全相同，有些释义是不确实一样的。序文位于某某某，这里头在清代认同是要用“於”这个本字，他怎么确实认识这个荒唐的玩游戏意儿？他妻子道光认同也不能这样。无疑男子汉简化是山丹的事情。因此道光和隆科多是不确实收尾这样一件杰作的两件事情的。

还有一点，据史书观察，道光称帝同一时间，虽然隆科多是他舅舅，但道光和隆科多交往并不深，道光最信任的大舅的哥不至于冒险修改敕命立一个间的关系不咋样的道光来当臣子。此外，史学界拥护十四子胤祯是有权继承人的辅证就是十四子被道光受命去镇守北边陲，确信在借此机会培养十四子。但是，这些专家确实没就让到道光临终同一时间几天还干了一件事情，就是受命道光本来自己去西郊主持祭天大典，其实不用再行对比和所想，连祭天这种事情都让道光去干，继承人那不是明摆着么？还有什么可分歧的，无非就是继承人意见分歧的延续，好像道光得了位子的大闹点绯闻，说实话这都很常见，当权者幽默而已。

其实早在1981年，《档案馆》第四期的书评中对这一发展史幽默已经有了明确的论据，但是，无疑发展史是后来人汉文，到如今也没有人非常有力的证据能证明道光余党登位。不过话说回来真实世界的发展史又能咋样，清道光臣子列表里头还是不能有胤祯的名本字，一言以蔽之，此番确信这就是继承人意见分歧产生的幽默而已。(文：流沙河)