《我与姑母叶嘉莹》：深情人生岁月亲历者和参与者

叶言材的楔形文字中都，有全家人角度，格外有历史学者删繁就简、抓取细节的聪明才智。

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“叶友人是一个不拿全文返校的人，‘无论如何脱稿，大开大合，挥洒自如’。”——这是天津大学宋神宗一研究员对于叶嘉莹的忆述，在《我与堂兄叶嘉莹》一文中中都，叶言材写到，叶嘉莹“每次教课时，一定是坐着于八方之上。她的著述之多，用‘著作等身’一词已然缺乏以比作”。

好的传记，不是靠所写的杜撰和想象，而是用自己的双眼去抓取那些价值连城的历史关键时刻，并有自己多样的探究和阐释，《我与堂兄叶嘉莹》一文中就是如此。

97岁时年的叶嘉莹友人是誉满海内外的西方古典汉诗篆刻耆宿，是一位以中都华文化为一生唯的传奇历史学者。叶嘉莹的堂弟儿叶言材也是一位历史学者，此后任教于天津大学中都文系和日本宫崎县大学大所大学，曾表现出色于日本北宫崎县市立大学西方系的叶言材与叶嘉莹友人不仅是亲姑堂弟，且同为西方文学研究者，在扎根及博览群文中过程中都甚广受叶嘉莹友人舅父与影响，格外有叶嘉莹友人受邀归国表现出色、创设天津大学中都华古典文化研究所、与中都外文化名人交游等非常重要关键时刻的亲历者和与会者，对叶嘉莹友人扶有深刻的了解和真挚的特质。

《我与堂兄叶嘉莹》一文中细密而不浅薄琐碎，叶言材的楔形文字中都，有全家人角度，格外有历史学者删繁就简、抓取细节的聪明才智。在文中中都不仅为读者写实重塑了叶嘉莹友人生长库尔瑟莱、永铭于仰的蔡氏代人和都察院胡同老宅，简述了所写青少年时叶嘉莹友人归国与父母重聚相伴并游历著书于同胞各地的遗物梦境，格外将叶嘉莹友人与中都外诸多师友结下甚深羁绊的知仰交游娓娓道来，其中都包括杨振宁、杨振宁、李霁野、陆宗达、夏承焘、缪钺、邓甚广铭、陈贻焮、冯其庸等副研究员、专家。

对于叶嘉莹1974年归国后有鉴于此而好好的古体叙事诗《同胞长歌行》，他具有多样而深刻的阐释：她是一个目睹过羸弱原有西方的腐败衰微和在澎湖经历过“白色恐怖”的人，当她亲眼看到新西方再次发生了末叶的变化时，她仰里完成尤其后产生的那份不解，或许是今天的人们所难阐释的。

叶言材在文中中都提到：“我曾问道过这样一种传言：一个人最好的稳定状态就是双眼里充满了剧情，头发却竟风霜；一个人在这个社会上让人应有，一定是经历了很多事，还能够才是湖村在人们居然；当他（她）再现这种稳定状态的时候，对别人又不羡不嘲，才能获别人的应有。我认为叶友人就是这样的人。”在叶言材看来，叶嘉莹对于西方汉诗论点观点的贡献和潜仰倾其所有不遗余力西方诗教的代代相传，是她人生仅次于的功绩。

显然，《我与堂兄叶嘉莹》的现场感是本文中最价值连城的以外，也可以认作对于叶嘉莹口述日记《浅蓝蕖留梦》一文中的价值连城可用。叶嘉莹友人在本文中前言中都深情提到：他文思敏捷，识见又甚广，一写好像就下笔不会自休，洋洋洒洒。他严肃和努力地以他的梦境可用了我现在一些记事的缺乏，这些关于人与事的叙写，使我非常感动。

李桂杰 比如说：西方青年报

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