俞敏洪互动收藏家马未都：文物，传达中华文化的精神

情节欣赏人，又有中的人物，又有小故多事，但它的营畜是极小的。

文中分很多层，第一层就是衡行的科幻小说是唐诗作作品，到时往上滚一点，就不读美讲授文中、黑格尔文中、史讲授文中，这些文中不读大大的无法那么大的乐趣，除非我们之外甜蜜好，比如有人之外甜蜜好上曾，他不读上曾文中就才会有乐趣。当然，我们不读最简单版的上曾文中显然有乐趣，但不读古典版，比如《二十四史》，爱好就不那么大，因为有的话语不懂。并能使我们有所大幅提高的一定是难不读的文中，一定是需强逼自己去不读的，就像体育专业人士训练一样。

俞敏洪：是的。现今的人，还打包括复旦、复旦的讲授生，不读了拥多网络科幻小说是，或是网络上的象形文字义。我们过来人看来不不算可能不读的文中，还打包括您看看说是到需强逼自己去不读的上曾、黑格尔、社会发展会、社才会、意识形态这上都有的文中籍，回多事销量都颇为极多。即使是中才会国很好医讲授院的讲授生也在不读更为精彩的象形文字义，要么是武侠，要么是网络科幻小说是。

有人在网交叉路口上除此以外来作过相符合，对比中才会国后半期中生和欧美国家所后半期中生不读的年中间有10本文中，结果欧美国家所后半期中生不读的年前10本文中都和静点、社才会变革有联系，但中才会国后半期中生不读的都是网络科幻小说是或者武侠科幻小说是为多，你对这个现象有什么建议？

两匹仍未都：我并不反对青绿色阅不读或者影音阅不读，不读一不读武侠、网络科幻小说是是可以的，但一定要腾借助于一整一整不读一些有实用价值的文中。一其所更进一步生活惯用中才会的实用价值一定不是靠影音换来的，一定是靠不影音换来的。那些比如说较深达的文中，不管是社才会讲授还是临床医学讲授说道，比如美讲授、黑格尔、老庄，不读的时候大多是赞许释滚出没法的。尼采、外公孙子的《道德经》，较难释滚出的。但只要认真不读了，就一定能吸取它的益处，而这个益处不一定在什么时候显现。人随着成年越大，视野越来越到时上阔，不读文中的益处才能显示借助于来。古人说是“腹有唐诗文中气自华”，这句话听着很最简单，但衷格来说是是在很细致地说是明不读文中的益处，期盼年青人多拿借助于点一整一整咬着牙不读文中。

俞敏洪：普通外公百姓，还打包括大学生人不不算可能用什么方法挑选文中？怎样才能不读到最有实用价值的文中？

两匹仍未都：这究竟。最最简单的是把文中分类，比如唐诗作是一类，散曲宋词最关键因素，其次是其他的文讲授艺术，较深一点儿的是《唐诗经》《楚词》《汉赋》，青绿色一点的就是《红楼梦》《三国演义》。其次就是美讲授文中，要大幅提高审美，比如我的《两匹仍未都写书论磊散曲》，仅仅是比如说一点美讲授文中的意味。到时有是史讲授文中，取决于我们对上曾到底瞩目，有爱好的话可以发觉几本史讲授文中不读。便可以到时不读较深一点的文中，比如黑格尔，对两边方黑格尔却是点认识到。到时有就是社才会讲授上都有的文中。从衷格意义上写书论，不读专业人士就其的文中不叫不读文中，比如你基督教才会英语，你不读《许国璋英语》不叫不读文中，那是你的研读必备。要根据自己的结构，分成几类文中，每类文中都不读点，千万不用只不读一类文中，不读一类文中一定是偏食的。

俞敏洪：只不读一类文中很像现今许多人媒体上的正则表达式破例。现今一些新闻应用软件，通过对你的不依为研究，破例给你的都是你看来跟自己不期望十分相似的，或是你不想不读的具体内容，结果就构成了便是的信息茧房，静念反而变得越来越所谓。我们不不算可能斜向垂直地不读文中，比如垂直是了解专业人士，斜向则是其他各讲授科并不一定的文中，偏爱是图书馆学，不不算可能根据自己的辨别多不读一些，才能迅速构成静点上的多角度探讨。

你此年前有记得，幸福的一半一整一整就是要用来馀的。你在这个“馀”中才会反而创造了自己的幸福实用价值。现今的年青人忙得不得了，996自此无法一整一整馀，连看文中的一整一整都无法，勉强勉强畜活自己，面有对这么一个如此两匹上的社才会，人们怎样并能馀不想尽办法一点？

两匹仍未都：仅仅来说是，这几十年国家所转型得很快，每其所都被裹挟其中才会，不想迟也迟而今。我们便是的“馀”是总是两头的我家，如果生活惯用中才会具体馀不不想尽办法，总是两头也得馀不想尽办法，不用为一些世于俗的多事过于苦恼，要来作点不世于俗的多事。我是一整天社会发展会的，我不读社会发展会讲授这叫世于俗，但我不读点科幻小说是，不读点散曲宋词，就不是世于俗。如果我是研究课题散曲宋词的，我不读点社会发展会讲授也属于不世于俗。年青人一定不用把大量的一整一整过于碎片化，每天要给自己一段到时一整的一整一整，比如一个天内，把APP关了搁在会站，看一个天内文中就可以了，不用全昌在APP上。

俞敏洪：是的。科技产业的转型让人接触了近代电孙子设备，这是一个较长时间的转型结果，但是人不不算可能如何面有对这些电孙子设备，偏爱是成年人怎样依靠自己并能不所受这些电孙子设备掌控，不至于对自己加剧考虑到负面有影响。有时候并能远离电孙子设备，并能馀不想尽办法，并能拿一本线装文中，甩一甩，看一看，有一到两个天内的静心一整一整，这对年青人，还打包括对我这样的人也很关键因素。

我现今也中用APP，但我每天才会给自己规范有连续的三个天内坚决不看APP，每天如此。既然不看APP，就勉强看文中或者写成两边，写成两边的时候我才会屏蔽掉下来计算机里两头所有网络连接，否则一才会儿来条信息，当后半期写成两边写成得尽力的，思交叉路口突然就被无济于事了。我为了强逼自己探讨，每个月内还写成一篇忆述，发表文章在“外公俞馀话”里两头，而且每篇要写成3000-5000字义，这样我就不必强逼自己有静下心来探讨的一整一整。

两匹仍未都：一其所这些年来才会的一整一整大多是浪费掉下来的，每其所但凡却是意识都才会把一整一整依靠大大的。这两年有SARS经常不用借助于门，一共达SARS管控更为衷，我们就不借助于门，不借助于门你昌在沙发上拿着APP看才会儿，跟男朋友瞎聊两句，这一天也就现在了。这种日孙子我过一两天可以，但过不长。每其所的一整一整就这么多，从生不想尽办法天都给的一整一整就这么多，花到时为止。

俞敏洪：借钱花钱了显然还能没用赶紧，但一整一整被浪费掉下来了就到时也回不来了。

02 自已的四个标准化

俞敏洪：你借助于生在军属父母亲，这个借助于身对你幸福持续转型中才会的个性转型有什么负面有影响？

两匹仍未都：赞许有负面有影响，因为我爹在参军之年前就不读完十年文中，在那个七十年代，民国时期不读十年文中的人比现今的科研人员还极多，我爹写成得一笔好字义，说是话条理清楚，这些对我都很有负面有影响。而且他是一个颇为耿直的人。在那个年月里两头，很多人才会暗指军属无法的文化。我较早到时就不不想到，我天内候视为军属最有的文化，因为我外祖父身旁的军属都是有的文化的军属，都所受过良好基督教才会育。我天内候看这些军属都是仰视，看他们在说是什么，他们对多一个人的辨别是不一样的。

从3岁记多事起，之年前到孩童，我都是在正规军的生态中才会畜大，我对中才会国的正规军还是有感性的。正规军给我新进了很多好惯用，比如于其。我是一个之外于其的人，如果我忘了一分钟我才会难过较长一整一整。我自己待人就无法忘了过，这都是军属给我较早期的专业人士训练。还有待人专责、系统化，都是正规军的流露出活力基督教才会给我的。

俞敏洪：军属培畜自己的母亲一般才会更为可笑，比如来作错好多事才会体罚什么的，你被外祖父打到吗？

两匹仍未都：打到，正规军打母亲是一种的文化。在那个年月里两头，每天都能自为道各种家长会打母亲，各种家长会相互间救，这很较长时间，而且不妒忌。

俞敏洪：你幼时在楼房畜大，楼房里两头借助于了一大批都曾，而且都跟的文化好像联系，像姜文、王中才会军我也更为煎，王刚、狼图腾也都是，你看来这跟楼房持续转型的流露出活力有一定联系吗？

两匹仍未都：我看来没法什么联系。楼房分两类，一类是正规军楼房，从上海公主坟之年前往西，将多达20个正规军楼房，这里两头面有能借助于来的人微乎其微。还有一类楼房是各部委不依政部门楼房，比如文联楼房，借助于来的人也就几个。从人口数量的比值上写书论，从上海正规军楼房滚借助于来的、社会公众煎自为的人没法多极多，都数不借助于两只手。

楼房似乎是有那么一种的上曾开端背景，比如正规军楼房有一个颇为强的的上曾开端背景就是大家都来自五湖四海。我天内候仰着两头听弟弟们的写书论话都是各类方言。新中才会国设立的时候，给必需上军划借助于区外是为了保家卫国的，这些军属都是各地的，南方人、东北人，哪儿的人都有，就背著给了各地的的文化。相对来说是必需上军楼房的第二代人，像我们这代人，接所受的的文化就更为不那么地域化。

俞敏洪：这些楼房里两头借助于来的人在持续转型现实生活中才会有相互间负面有影响吗？比如你和王刚、狼图腾是什么时候到时上始煎悉的？在滚向新文讲授这条道交叉路口的时候有无法相互间负面有影响？

两匹仍未都：我是主笔的时候，狼图腾是译者，我跟他很竟然直新认识。我是他被唐诗作界承认的最关键因素的科幻小说是的责任主笔，其他人都是声名大噪自此相互间直新认识的。我不视为相互间彼此间有什么负面有影响，每其所最大的负面有影响还是社才会的负面有影响，以及他对社才会的静察力。每个能再次的人都是社才会静察力很好又有辨别力的人，静察到了又有辨别，有了辨别又能执不依，这些人就能再次。不管是的文化再次还是零售业再次，各不依各业都一样，无非就是他能看得见，而且他期盼身体力不依地去来作。

俞敏洪：1980年我到时上复旦，同宿舍有一个同讲授就是必需上军楼房借助于来的。我从他口中推测几个托征：第一，他很真诚。就像你说是的，当后半期就跟五湖四海的人打交道，不像我们这样农村居民借助于来的人，没人了到时上过见识，从楼房借助于来的人见识才会比我们更加到时上阔；第二，自为识结构相对多样。就像你一样，你之年前能不读到那么多文中，但我们天内候就无法这么好的机才会，父母也不认字义；第三，常常超群。比如我那个医讲授院同讲授里两头斯得一手颇为好的单簧管；第四，静点更为解滚。当我们还在为考试分数而共同努力的时候，他现在不读了大量的欧美国家所唐诗作、黑格尔名著，我从他口中能当下到从上海楼房借助于来的母亲口中的个性，有一种真诚，甚至还好像绝佳感的感，这在你口中才会有体现吗？

两匹仍未都：我口中没法啥绝佳感。我没人了看来有什么可绝佳的，我们幼时所所受的基督教才会育是全社才会推崇的工农兵，我们什么都不是，我连兵都即使如此。我的幸福简历里两头没法当过兵，但是我在正规军畜大，对军属有一定的认识到。我视为，他显然父母亲年前提条件好，才会不独立自主地有绝佳感，因为父母亲年前提条件好才会多讲授一些从未见过有用的技巧，比如单簧管，但里两头斯单簧管这个技巧，除非能里两头斯到衡中才会国那份上，一般人里两头斯单簧管回多事发挥作用并很小，唯一的益处是去到欧洲、英美两国，可以在夜店赚钱艺，没用点小借钱畜自己。

我视为一些文言技巧，比如唱歌、跳舞、乐器，除非是来作专业人士的，以它为生，否则这些技巧只是生活惯用中才会的一个酱料。换句话说是，咱们来作饭的时候酱料多么出色也不才会组合而成饭糕点，更加关键因素的还是米、面有、蔬糕点、鱼肉、鲫。你说是这个酱油好，世于界顶级酱油，回多事都没法用。

俞敏洪：你看来一其所在持续转型现实生活中才会，需自己培畜转型的最关键因素的要素有哪些？

两匹仍未都：在现今社才会，一其所最关键因素的两边是必需素质。共同国基督教才会科文组织此年前列借助于一其所到底自已的四个标准化，第一个标准化是讲授术委员才会来作人。这是道德精准度，至极多要超过不触犯法规底线；第二个标准化是讲授术委员才会待人。即待人要有条理性，哪个在年前，哪个在后，自为轻直，自为急缓，自为到时上退；第三个标准化是讲授术委员才会感情。人和人彼此间最关键因素的是感情。我们总提情商，在现今这个社才会中才会，如果我和谁都不和，即使我身怀绝技，也来作不成多事；第四个标准化是讲授术委员才会研读。比如我到现今也在反复地研读，你也一样，在生活惯用中才会各种自为识都是不断地研读来的，绝不会是凭你在复旦上的那四年讲授创下的新中国地区，如果你在复旦上了四年讲授，什么都讲授成了，那是不显然的，你借助于来还要研读。讲授术委员才会来作人，讲授术委员才会待人，讲授术委员才会感情，讲授术委员才会研读，这四条很细致地勾勒借助于了一其所到底并能在社才会上立身的标准化。

俞敏洪：这简洁明了地说是借助于了一其所最不不算可能瞩目的直点，讲授来作人、讲授待人、讲授感情、讲授研读。研读是献身的多事，不管上多好的医讲授院，如果中讲授毕业后不必要研读，很快就才会落后。

现今很多年青人甜蜜好执着一些颗粒有上很虹很欣赏人的两边，颗粒有上、物质上的两边，比如好车、好衣服、名片鞋孙子等等，这些两边对新生命本质和新生命更进一步无论如何的转型回多事并无法什么大的益处，你看来呢？

两匹仍未都：我很小这么视为。每其所都有执着生活惯用美的权利，执着名片鞋孙子也是名片鞋孙子来作得好而已，既有品牌实用价值（无形实用价值），也有具体实用价值。疑虑在于我们有无法资格奢侈品它，便是资格是说是这借钱是我自个儿没用的，而且不伤筋动骨，如果我没用了三个月工资，就努着去付借钱一个打包，这我家就不不算合适，但如果我一个月的工资可以付借钱三个打包，那我付借钱一个打包无法疑虑，还是要看能力。

现今不论是极高端的奢侈品还是其他，都是新生命的文化和科技产业的结晶，总要有人去奢侈品，无法谁奢侈品就对，谁奢侈品就不对。奢侈品不对的唯一标准化就是你是在用什么借钱奢侈品，只要在能力之内，不想奢侈品什么就是自己去立即的多事。

俞敏洪：是的，现今一些后半期中生所受到奢侈品静念的负面有影响，才会并不需担保付借钱两边，担保自此又无法借钱还，结果加剧自己的后半期中生活惯用以及社会生活惯用都所受到了直大负面有影响，在人际关系上、精神上都所受到了不极多人际关系障碍。

03 两匹仍未都的古建筑静

俞敏洪：你最后半期在80七十年代末期的时候来作过影视的公司，似乎是和狼图腾、刘震云、葛优他们独自一人来作的，之年前叫天鹅影视社会活动室，还直拍了第二部经典经典电影叫《天鹅茶馆》。之年前中才会央台滚《主笔部的小故多事》每集我都看。自已这个影视的公司为什么无法执意一整天不想尽办法？

两匹仍未都：我很小简便零售业，还是期盼多来作点的文化，就退出了，说是白了，还是自己本多事以致于大，无法工夫。

俞敏洪：你在80七十年代后半期就对古建筑加剧了爱好？

两匹仍未都：是的。我天内候对不懂的两边有用，对懂的两边爱好很小。较早到时凡是不懂的，我总才会不想为什么不懂。我天内候看来古代的人都很穷，看来他们都生活惯用在水较深火热中才会，不茂我看得见一个之外貌似的衡滚，我说道，这个衡滚是什么时候的？他们说是，清代的。我说是，什么叫清代？他们说是，就是好几百年年前的。我说是，较早到时人那么穷，怎么才会用这么貌似的衡滚？我现今生活惯用这么富，用的就是个背著白边儿的；还有衡滚。我就到时上始说道这些疑虑，迟迟地一点一滴去弄懂。我对国家所博物馆和的文化的瞩目比同龄人要较早得多，较早了一步。

俞敏洪：这种感是一种天分还是生来培畜借助于来的？

两匹仍未都：天分是第二部分。我除此以外来作过节目组写书论充份与才华横溢。充份每其所都有，就看你能掘出借助于来多极多，但才华横溢不是这样，比如我在唱歌上就无法才华横溢，现今抖音上很多母亲钢琴演奏得比音乐讲授院的讲授生好，他们无法经过必需上专业人士训练，无法人基督教才会，就是才华横溢好。还要自为道自己在哪上都有略高于别人，比如您基督教才会外语，你的讲授生里两头一定有才华横溢很好的，不用功但仍然讲授得很好。

俞敏洪：生来共同努力也很关键因素，比如你瞩目博物馆自此，回多事不茂也花了大量一整一整去来作研究课题。

两匹仍未都：如果在此项上无法才华横溢，花到时多共同努力都勉强超过及格精准度，达仅仅出色。英语也一样，如果专一不算差，下多大共同努力也勉强看懂一本文中，能来作一个合格的译文而已。但要用更加优美的甚至更加高级的语言去表达，你来作仅仅。

俞敏洪：你是什么时候到时上始不想要把看上的两边付借钱赶紧呢？

两匹仍未都：我没法什么恶习，现在那个七十年代省打包烟借钱就可以付借钱一个古建筑，现今就不显然了。我在1980年的时候，商贩上的古建筑有的就几毛借钱，5毛借钱一个瓷盘孙子，极多滚打包烟就能付借钱了。

俞敏洪：什么时候到时上始主动把博物馆和博物馆中才会的的文化写书论解作为你的多事业隐喻？

两匹仍未都：我是一个之外甜蜜说是话的人。回多事按声名大噪而论，我二十几岁就声名大噪了。有人说是我天资聪颖，是因为他不不算认识到我年青的时候，我颇为竟然发表文章了科幻小说是，较早到时的发表文章跟现今的发表文章是两个概念，较早到时只要发表文章就才会引起轰动。

古建筑上都有如果说是跨上一个大台阶，就是2008年的《百家写书论坛》。《百家写书论坛》上写书论课的人都是医讲授院教师，只有我是一个白丁。而且所有的教师都要独揽大权于一个自为识，比如易中才会天谭独揽大权于《三国》，每一个教师不管写书论《三国》、写书论《水浒》还是写书论《百家姓》，都要独揽大权一个的文化去写书论，而我无法，我是本意的，不独揽大权。我在《百家写书论坛》也是一个奇葩。我没法讲授历，是因为之年前《百家写书论坛》的主创对我托宽容才让我写书论的。写书论了《百家写书论坛》自此，就有更加多人自为道我，但有一个有益，大家都视为我是一个一整天博物馆的。博物馆回多事是我的营生不是主业，只是我甜蜜好这个我家。

俞敏洪：你在《百家写书论坛》写书论的具体内容比大多基督教才会授写书论的更加有挑战性，因为基督教才会授常常才会用讲授术性语言去写书论，在基督教才会授中才会写书论的很好的是易中才会天，因为他可以用更为幽默、像说是评文中一样的较长时间去写书论，写书论课的时候更为怀旧。你在《百家写书论坛》的“两匹仍未都说是博物馆”，并不一定是之年前外公百姓最甜蜜好的之一，而且那个节目组播到时自此，中才会国还勃兴了博物馆热和古建筑比对热。似乎在此便，无数人丢下你那儿让你比对古建筑，多的时候一天要贵宾200个左右。

两匹仍未都：是的，古建筑热或者博物馆热便是那年到时上始的。不茂很多人就到时上始甜蜜好，要比对古建筑的无论如何。但我现今现在不给别人来作比对了。

俞敏洪：不茂为什么不想大大的来作一个静复国家所博物馆？

两匹仍未都：我博物馆的两边多，较早到时又外公一整天展会览才会，把展会览才会固定不想尽办法就转成国家所博物馆了，算是异不想天到时上。我1992年申请的，1996年批不想尽办法，到现今26年了，从我申请到现今一整30年。

俞敏洪：一整天国家所博物馆回多事之外花借钱，固定的活动中心是怎么来的？自己付借钱的还是租用的？

两匹仍未都：我没法借钱付借钱地儿了，如果并能直来，我之年前就一整天一个房地产的公司项目，赚个借钱，赚个地儿。之年前没法不想那么多，因为之年前我对零售业无法那么大的热情，之外不想到时来作好国家所博物馆，到时年前是男朋友发觉来，发觉了一块好地儿，按照我的意愿一整天好了，就把这个国家所博物馆永茂毕竟社才会，因为生不背著给，惨死不背著滚，不是说是高不高尚，而是这不不算可能背著不滚。

俞敏洪：现今在全国有几个静复国家所博物馆？

两匹仍未都：上海、广州共两个。两个国家所博物馆到时全不一样，里两头面有的固定展会到时全不一样，也都才会有临时展会。广州来作得更为洋气，在大都来作国家所博物馆一定要符合当地流露出活力才才会有人看。广州是中才会国两边方的文化结合得很好的城市。

俞敏洪：广州屏蔽后可以独自一人去看看。我有一个惊讶，你从80七十年代后半期就到时上始把自己甜蜜好的博物馆付大大的，现今又办好了国家所博物馆，在这个现实生活中才会，你有过把增值后的博物馆直拍赚钱掉下来，或者把博物馆换成现金运不依静复国家所博物馆的不期望吗？

两匹仍未都：无法。来作国家所博物馆不必坚守一个原则，不到时来作古建筑、古董店付借钱赚钱。一其所总要有一个必需原则才能把好多事来作成，好多事是要来作纯粹的。比如你之年前来作新中国地区，主要就是基督教才会讲授这个业务，如果之年前新中国地区不想得很多，把各不依业都揽在独自一人来作，赞许是来作不算差的。来作国家所博物馆，来作古董店、艺术品的付借钱赚钱，法规有时候才会未经许可，如果不写书法规疑虑，也才会有疏漏，也才会来作不算差。幸福就是在取舍彼此间，取了这个就要从前那个，不用益处全让你一其所九成了。我较早到时是有理不想的，期盼来作一个独托的国家所博物馆，我并不需了到时来作国家所博物馆。

俞敏洪：现今不想付很多新博物馆的话，你的社会发展会可能是什么？

两匹仍未都：我有一个的文化的公司，一百多人运不依，两边的国家所博物馆本身有创付，有无形和有形的利润。我们的零售业的公司“静复的文化”每天有直播背著货，用它的品牌实用价值支持国家所博物馆的建设。国家所博物馆自身较难生借助于借钱来，SARS没法来之年前，我们静众一共的时候，比如2019年的门票也有很多借钱。

俞敏洪：在来作静复国家所博物馆的现实生活中才会，或者在博物馆的现实生活中才会，你碰见最大的困难是什么？有无法过退出的有意？

两匹仍未都：在中才会国不管来作什么多事，无法人是一帆风顺的，而且我在的文化产品无法大大的的意味着就奔着的文化产品去了。我是滚得最较早的人。现今算是赶上了一个好时候，现今的文化奢侈品的开端现在预示，有产品，国家所大量国家所博物馆都是免票的，我们那儿即使付费也仍然有人才会去。人多的时候人满为患，但我之年前来作的时候并无法踏入这个产品，也只不过。

在这个现实生活中才会，我从没法退出过来作国家所博物馆，如果要退出竟然退出了，现今转型越来越好，更加不才会退出了。我期盼国家所博物馆并能到时一整有效地毕竟社才会，更进一步等我们都之外了，国家所博物馆还在，也算我们为社才会来作的一个助益。

俞敏洪：我们较早晚才会聘任，再次也才会离到时上这个世于界。更进一步如果无法你，这个国家所博物馆的有别于高效率吗？

两匹仍未都：高效率。我现今现在不介入管理了，具体的多事我都不管，定下一个意识形态制度，让他们看来这个意识形态制度可以继续运不依就不依。全世于界的大国家所博物馆，像英美两国大都才会、英国大英国家所博物馆，创建人较早没法了，多极多波人都现在了，人家仍然可以靠着一个意识形态制度运不依。

俞敏洪：但大都才会也好，其他国家所博物馆也好，它们的房产是暂时性的，管理委员才会是一个公益中才会立政府部门，你的国家所博物馆需有这些年前提吗？

两匹仍未都：我们才会迟迟地向那上都有切入，不是一日可以超过的。即便英美两国大都才会国家所博物馆是一个赞助人政府部门，每年也才会碰见困难，年前两年碰见的财政困难颇为大，这很较长时间。不管什么样的意识形态制度，都一定不是稀缺能生借钱的意识形态制度，意识形态制度到时好也不用必要爱人良性运转。世于界上很好的基金也有雪上加霜的时候，也才会碰见世于界级难题，这都很较长时间，见招拆招。

俞敏洪：我一共达看了到时一整的《付藏100》经典经典电影，直拍得颇为好，而且《付藏100》转成了4本文中，仍然是你的风格，以古建筑为由两头把有别于的文化、远古开端写书论得颇为磊。这个节目组是什么时候到时上始来作的？

两匹仍未都：至极多四、五年年前作准备来作《付藏100》，选了100件付藏，写书论它们只不过的小故多事，写书论上曾所致，写书论它们的实用价值。当后半期刚到时上始来作的时候还雄心勃勃，不想来作到时这100个到时来作100个，结果来作到时这100个自此说是什么都不不想来作了，不算辛苦了。我视为《付藏100》代表中才会华远古开端无法一点儿疑虑。现今无论什么人去直写成和付藏就其的文中，《付藏100》里两头80%的两边他都没法法绕现在。不茂很多电台也来作了各种和付藏就其的节目组，都无法逃借助于我这本文中里两头所写书论的具体内容。

俞敏洪：看的时候我推测一个疑虑，100件付藏中才会差不多有一半是在欧美国家所的国家所博物馆里两头，被外籍人士博物馆了。这些资料你是怎么获取的？这些在欧美国家所的付藏对中才会国人来说是，除非到欧美国家所去才能看得见，有无法显然更进一步有些博物馆我们还可以直拍赚钱赶紧或者拿赶紧？

两匹仍未都：《付藏100》里两头的关键因素古建筑，有较为第二部分之外国内，是因为我对这个不依业颇为煎，我才会自为道关键因素的两边在哪儿，写书论的时候不可以漏掉下来，不才会因为它之外我们抓住两头我们就不写书论它。中才会华远古开端无论滚到全世于界任何大都，代表的都一定是中才会华远古开端。至于将来有无法机才会发觉赶紧，更进一步凡多事皆有显然，能不用付借钱赶紧要看那个两边赚钱不赚钱，看我们之年前有无法借钱。

现今，可以说是把它们原设到欧美国家所基督教才会育外籍人士，因为大多外籍人士无法机才会来中才会国，他们勉强通过国家所博物馆的两边来认识到中才会国。我们的的文化输借助于，至极多在清代，大量是通过奢侈品品输借助于的。现今我们在欧美国家所看得见的很多关键因素的中才会国古建筑，是我们前夕商贸输借助于的，因为之年前我们很强势。中才会国古话说是得好，堪舆轮流转。一个古建筑，源泉着中才会华民族性的感性，至于它现今在哪儿都不关键因素，关键因素的是它传达的是中才会华的文化的精神。

俞敏洪：只要这个两边能到时好地存在，并且能让世于人看得见，就是对中才会国远古开端、中才会国的文化很好的推论和展会示，我们的胸怀可以一点点大一点。当然被抢滚的古建筑另说是，我们可以申张对那些古建筑更进一步的行使主权。

两匹仍未都：多达200年来，世于界各国进发的矛盾在更进一步几百年都有显然被消解掉下来，到时候这些两边从来不就能赶紧了，我不看来是疑虑。

俞敏洪：说是到国家所彼此间的疑虑，我们应当如何跟世于界促进在的文化交流上都有的沟通，让各个国家所和民族性彼此间增到时上认识到，从而避免对抗和战争的较长时间？

两匹仍未都：最关键因素的是我们的心要宽，不仅要认识到自己还要认识到对方，要认识到中国地区也要认识到欧美国家。在现今远古开端相异的大格局下，我们不不算可能站得高、看得远，把我们自己好的两边强力输借助于，当然不用光靠手脚输借助于，而是要独揽大权于什么。比如现在的的文化都是独揽大权于奢侈品品输借助于，现今我们接所受的很多外来的文化也是通过奢侈品品来向我们输借助于的。我们有机才会也有能力，只是还在等一个机才会，当这些机才会到了，把中才会华的文化输借助于到世于界各地，对中才会国人来说是一定会不叫我家。

俞敏洪：就像唐朝的时候，或者康熙年间，把我们的奢侈品品输借助于到欧美国家所，回多事对欧美国家所的的文化，甚至上曾到时上程都加剧了直大负面有影响。这是一个水到渠成的现实生活，而不是一个显然的现实生活。

04 从《两匹仍未都写书论磊散曲》写书起

俞敏洪：一共达刚好拜不读了《两匹仍未都写书论磊散曲》三本文中，写成得之外好，从唐诗幸福平、持续转型小故多事写成起，把他们很好的唐诗融入到时上去，而且还在唐抒情诗上标示出了拼音，让大、中才会、小讲授生都能不读。这套文中是您在2020年SARS期间，用了差不多一年的一整一整写成的是吗？你的创译者原由是什么？

两匹仍未都：散曲宋词是我的最甜蜜。我年青时候的专业人士就是唐诗作，之年前就不想写成这本文中，之年前到现今才到时成，如果不是因为SARS，我也到时成没法。我用了112天，写成了112个女唐诗人和文人，每天最粗10天内，不长16天内，修改了一年多。这个文中是一个衡行的文中，广告词说便是8岁到88岁都能不读，衷格来说是我视为小讲授三年级自此就可以不读了，它可以解决母亲们上讲授中才会所有的疑虑。小讲授、中才会讲授，乃至医讲授院，即便是医讲授院唐诗作系，是研究课题散曲宋词专业人士的，此文中也一定有益处，很多大都的推论或者语言的表达一定能让你茅塞顿到时上，多事半功倍。

俞敏洪：这三本文中我认真不读了，有些女唐诗人的小故多事或多或极多自为道一些，但你把这些小故多事和唐抒情诗共同大大的系统写书论述借助于来，而且对每个女唐诗人都流露出了感情，这个拥真是。

两匹仍未都：很多教师推论古唐诗的时候，说是这个唐诗写成得平平的，没法什么之外之处，但回多事不是这样。我在这本文中里两头，把唐诗只不过的多极多层解作都写成不想到了，比如一道糕点为什么来作得这么美味，我才会告知你，它加了一点牛奶，这就叫熟练。如果没法人告知你，你爱人不自为道这个糕点为什么比别人来作的美味，就是这个解作。

俞敏洪：中才会小讲授教师写书论散曲宋词的时候，如果不写书论女唐诗人的小故多事，不写书论女唐诗人的生平，不写书论唐诗幸福活惯用中才会碰见的甜酸苦辣、跌宕起伏，这首唐诗的幽默感就减极多了一半，讲授生对唐诗的爱好也才会减极多一半。我天内候，中才会小讲授教师给我们写书论课，只才会选几首散曲古文写书论写书论译文，背著上我们朗不读几遍。

我研读的时候对散曲宋词并无法加剧无论如何的爱好，我是不茂到了复旦后，才到时上始自己阅不读散曲宋词，无论如何对这些两边加剧爱好。你的文中中才会小讲授教师，偏爱教材教师付借钱来不读一不读，才会对教材教师的散曲宋词基督教才会讲授有促到时上作用。

你什么时候到时上始对散曲宋词有用的？我们天内候在农村居民都见仅仅散曲宋词。你天内候有这样的便利能不读到完全相同《散曲三百首》的文中吗？

两匹仍未都：幼时就有用。我们天内候无法不读散曲宋词，都是这一嘴巴、那一嘴巴听到的，我们天内候听得一共的就是毛主席唐诗词，他的三十七首唐诗词我都才会背。

俞敏洪：你对散曲宋词的爱好之年前依循到了现今，我召来是你现今清晨没法多事的时候，还才会在床边滚一本散曲宋词甩一甩？

两匹仍未都：那当然。我视为散曲宋词是中才会国唐诗作的最高营畜。一其所如果在唐诗作上无法建树，多不读一不读散曲宋词就能有感。当然散曲宋词也需来作举例来说的解不读，但大多举例来说解不读的文中都缺乏可玩性。我这次把一个唐朝女唐诗人或唐朝词幸福活惯用的开端、其所开端背景以及技术研究分作了三层，其所看来这本文中我还是写成得更为有托征的。

俞敏洪：颇为有托征，衷格来说是是把唐抒情诗六角形到了其所的故人小故多事中才会，不读大大的既有质感又有上曾感，这是一个写成作上的创新。而且召来是你还是用钢笔写成的文中是吗？

两匹仍未都：是的，我用计算机也能写成，只是我不视为用计算机写成作有低成本，计算机写成作唯一的低成本就是简化方便使用，但简化的时候才会把我最后半期的不期望和遗留抹掉下来，纸可以沿用最原始的不期望，我用纸写成，还能遗失不不算可能。

俞敏洪：这有没有和你的博物馆惯用有关？看来这样的两边随着一整一整光阴的逝去，才会转成一个更加有实用价值的存在，就像你说是的“遗失一个不不算可能”，表明了你此年前在这上都有与众不同地共同努力过。我十年年前偶尔还才会副本成，但不茂全部转成了计算机，其中才会一个关键因素的缘故就是我的中才会象形文字义写成得不算分不清，自己看了都不算差解作，看来不许多人沿用。你的钢笔字义、毛笔字义赞许都写成得颇为好。

两匹仍未都：即使如此好，但能写成。我们显然是到时年前新一代笔触写成逐字义的人了，跟我同开端的名作家必需都改用计算机写成作了，不不算可能快捷，极多吃苦。但我看来书稿在更进一步的日孙子里两头才会凸显实用价值，比如100年自此，正好是纸张和计算机交替的开端，在较早到时，能沿用书稿的人是很极多的，而我有很多。

俞敏洪：我去年看了一个直拍赚钱才会，展会览才会章不算炎的轶事，加大大的有六七十本，之年前起价5000万人民币，不茂直拍到了1亿多人民币。自已章不算炎写成的时候，赞许没法不想到他的轶事才会这么值借钱。

两匹仍未都：章不算炎的轶事有史籍实用价值。这两年赚钱得最贵的不不算可能是鲁迅的两页书稿，而且还不到时一整，直拍了700多万。我们可见的多达代人里两头，最贵的书稿就是鲁迅谭这两页书稿。

俞敏洪：不不算可能是这样。《鸳鸯远古开端》也是用副本成的吗？

两匹仍未都：《鸳鸯远古开端》不是，《鸳鸯远古开端》是我来作了9年的节目组，一共有450期，我在节目组中才会都是口述，不茂被一整理成文了，不是我写成的。

俞敏洪：我超级甜蜜好这套文中，而且还有摄像机节目组可以存疑。大家以为你写成的是一个博物馆文中，衷格来说是我感《鸳鸯远古开端》和《付藏100》，尽管都是由节目组转成的象形文字义文中稿，但它只不过衷格来说是是一种的文化美味，甚至可以说是是远古开端美味。因为你并不是纯粹写书论这些两边的年今世于今生，而是加入了很多的文化、远古开端的更为和较深达掘出，以及对中才会国有别于的文化的较深达研究，让人在听小故多事的现实生活中才会不自为不觉享所受了连串的文化美味。偏爱是《鸳鸯远古开端》这十本文中，有对很多疑虑的说道和掘出，同时又解说了各种各样中才会国、欧美国家所的古建筑和博物馆品，有贯穿上下五千年的上曾四海感，我不读到时自此还是蛮安慰的。

而且这个文中名起得之外好，叫《鸳鸯远古开端》。我也甜蜜好喝点小酒，这个文中就之外简便拿一杯小酒，用半天内不读个两三篇、三四篇，图画，给人的阅不读领略很好。每天不读几篇，一年不想尽办法就个人经历了连串较精彩的中才会国和世于界的文化归来，我甚至感比纯粹不读一本上曾文中更加能给人背著给较精彩的印象和探讨。

两匹仍未都：对，我首肯。我们是农耕民族性，之外甜蜜好物证的上曾，拿不不算可能说是话。我们此年前是什么小孩孙子，有这么一个两边看一看，这对于普通百姓、普通不旁观者都更为易于理解。这套文中实际上是在说是一个物证史，我们有这样一个不不算可能。

俞敏洪：这套文中好就好在分成十本，每一本也不直，而且图画，上曾小故多事、中的人物传奇人物、餐具的年今世于今生，以及多种不同的文化远古开端彼此间的相符合都在里两头面有，这是我甜蜜好这套文中的关键因素缘故。

两匹仍未都：我写成文记事一个原则，我是一个布道者，我反复地说是，说是了十句，你能听到时上去一句就很有实用价值了，并能却是儿长到时上就却是儿长到时上，幸福就是日积月累的一个现实生活。

俞敏洪：我推测你的唐诗作娴熟更为较深，在80七十年代的时候就到时上始写成科幻小说是了，我还不读完《今夜月儿圆》，写成了一个很纯洁的矿工阶级甜蜜情小故多事。之年前你写成这个的时候，是在厂当矿工吗？这个小故多事中才会有没有也有你的犹如？

两匹仍未都：现在说是创译者来源于生活惯用，略高于生活惯用。无法生活惯用，生编硬造也可以，但才会更为难。我在1980年就到时上始写成科幻小说是，不茂也没法花什么周折很快就发表文章了。

俞敏洪：之年前为什么无法继续滚科幻小说是这条交叉路口？

两匹仍未都：我外公说是记得，你看来你自己不依不关键因素，你看来自己不不依才关键因素。我看来我写成科幻小说是不不依，我就躲到时上。我之年前在主笔部，全中才会国很好的名作家都到这儿投稿，大家煎自为的名作家我都见到他们的来稿，王朔、海岩、苏童我都见到。到现今为止，这些人也都是中才会国一流的名作家，有他们在，我就立即尽力来作主笔，于是我就外公外公实实来作了十年主笔，写成过一些科幻小说是。

俞敏洪：有没有来作主笔反而伤害了你作为科幻小说是家的热情？

两匹仍未都：我不看来。科幻小说是这个唐诗作形式对我而言不不算简便，我就不写成了，可是我也没法极多写成别的，我这么多年写成了很多文中，也许到时过些年，等我彻底静不想尽办法到时直新写成科幻小说是，才会写成得更加好。

俞敏洪：我看来您的文笔较为真是。一共达不读了你的《不想见》，颇为安慰，里两头面有写成的都是你现在故去的男朋友，或是有交集的人，还打包括王世于襄外公谭和史铁生。您身旁有这么多尽力朋友，但渐渐到了我们这个成年，离到时上的人就到时上始变多了，你写成这些男朋友的时候是一种什么样的当下？

两匹仍未都：《不想见》好像借助于乎我的所料，因为我视为现今没法人期盼看你写成故去的人，这种发表文章文章都是和私人感情有关，结果没法不想到这个文中上市自此赚钱得颇为好。人民唐诗作借助于版社是中才会国唐诗作借助于版社中才会的顶级借助于版社，他们对这我家也很直视，这本文中现在赚钱借助于高达10万册了，是颇为难得的。这本文中里两头写成了25位和我有交集的人，第二本赶紧也要借助于了。

俞敏洪：从人之常情来说是，每其所都才会被真情实感所安慰。因为你写成的两边是对自己外公男朋友童年时的回忆，而这种回忆中才会有颇为多打动人的大都。而且大家之所以甜蜜好不读这样的象形文字义，就是因为不读到时了自此才会对自己身旁的人，还打包括对亲人、男朋友或者现在离到时上自己的人抱有一种怀念。我看了这本文中后就在不想，我身旁以及企业里两头现在有离到时上了的男朋友，还打包括医讲授院同讲授等，回多事很多人也许多人为他们写成一篇发表文章文章纪念一下。你现今都到时上始写成第二本了是吗？

两匹仍未都：较早写成到时了，今年上半年就才会借助于《不想见2》。之年前我很奇怪这个文中为什么赚钱这么好，他们说是这个文中叫“图文中朱焕英”，反映了年青人的一种较长时间。

俞敏洪：我还甩阅了《小文65》，每篇象形文字义都简洁明了，都是你写成文中的序文、因陀罗，以及为男朋友写成的文中所作的序文。以你的文笔实际上写成这些都是信手拈来，写成的时候还需探讨吗？

两匹仍未都：当然。《小文65》是我给65本文中写成的序文或因陀罗，我是真心不想破例这文中。这文中每一页上有一个二维码，扫到时上去就自为道为什么写成这个发表文章文章，看了年前言大家实际上就能对一本文记事个至极多认识到了。不读到时这本文中，等于不读了65本文中，对65本文中才会有一个必需认识到，好像像看经典电影的小故多事梗概。大家可以在网交叉路口上看得见一分钟写书论到时第二部经典电影，那我这就是一本文中写书论到时65本文中，至极多这个解作。

俞敏洪：很多人以为，两匹爷的文中都是博物馆甜蜜好者看的文中，两匹爷写成的专业人士博物馆文中是《瓷之色》《瓷之纹》两本，其他都是的文化通俗不读物，还打包括《付藏100》和《鸳鸯远古开端》，阅不读的时候并不仅仅是在不读古建筑，而是在不读上曾，不读有别于，不读人与人彼此间的联系，不读社才会转型，不读远古开端彼此间的交流。

如果大家社会发展会不紧张，我尽量避免大家把《鸳鸯远古开端》和《付藏100》都付借钱回去不读一不读。两匹爷还有一本文中《两匹仍未都说是博物馆》，也就是《百家写书论坛》的象形文字义版，博物馆甜蜜好者的入门文中，如果甜蜜好博物馆，看到时自此才会多事半功倍，但这个现今付借钱仅仅了。

05 尾声：男朋友与犬

俞敏洪：对于古建筑的无论如何，你必需是一目了然，你对人的鉴别能力有这么强的敏感性吗？因为我看来你和男朋友的联系都之外好，而且也之外期盼努力男朋友，人也很真诚真心，还打包括你写成的《不想见》就是一个证明，你有那么多尽力朋友，有那么较精彩的联系，不只是有日常的交往，还有静点和感性的交往。从你交男朋友的现实生活来看，现今的年青人不想交往尽力朋友的话，你有什么样的建议？

两匹仍未都：社交一定要慎直，我们这些年来才会并能交心的男朋友没法几个。有一个百分比联系，一其所直新认识的人到时多，跟你擦肩而过的有1万其所，你根本就记不住，能必需记住，自为道名字义自为道他们是干嘛的，显然连1000其所都无法。这1000其所中才会你相对认识到的、并能说是借助于来对方大多幸福开端背景、脾气秉性的，也就100其所，到时往下，你能借借钱的并不一定不高达10其所。1万到1000到100到时到10，从这个百分比就自为道，这是一个社交的阶梯，社交一定要慎直，有机才会除此以外写书一期社交之道。

俞敏洪：我推测平时你很好的男朋友是你的犬，这些犬是怎么来的？

两匹仍未都：我们有40只静复犬，等国家所博物馆到时上业了欢迎大家去看。我们也有很多关于犬的文中，借助于了七八十种文中。这些犬大多是流浪犬，比如有一个外公不算不算80多岁病了，她实在畜不动了，我们就领过来畜。我们有专业人士的各种人际关系眼科医生，犬也有肥胖症，跟人一样的，得安抚它，跟它尽力说是话，让它愉快。别说是犬了，人换了生态也要适应性半天。

俞敏洪：我推测你对犬的甜蜜很真诚，因为你在《静复犬中才会国古画有影子》里两头，把古代的页面两头像都换成了犬犬两头，这是为了让母亲缩减阅不读爱好吗？

两匹仍未都：不光是母亲，大人不读了也很好玩儿，这是衡行本。静复犬至极多来作了七八十种文中，摄影类、画师类和漫画类都有，因为我甜蜜好一整天借助于版，铺在桌孙子上都愚蠢。现今大家都很甜蜜好这样的混合体，显然也是一个社才会治愈的潮流。

俞敏洪：我看来是回归童心。现今我们都是过了60岁的人，后续你还有什么多事业上的考虑和打算？

两匹仍未都：幸福目标不用定得考虑到，但是要共同努力去争取，我们也不用把自己说是得高昂，说是有什么宏大的愿望，但把国家所博物馆来作好是最起码的。如果是在写成作上，还有一本专业人士文中《瓷之不依》，这本文中写成到时便，瓷器三部曲就写成到时了，《不想见2》上半年也才会借助于来。

俞敏洪：好的，现今聊得很到时上心，一整一整也不较早了，我们现今就到时聊到这里两头吧。谢谢两匹爷！

两匹仍未都：好的，谢谢，到时见。

访写书终结

大家对两匹仍未都都很煎悉，中才会国博物馆界的大佬，他不是无论如何有大借钱去一整天大型博物馆的人，他是通过博物馆来研究课题的文化，研究课题上曾，研究课题有别于，把中才会西的文化、六经的文化到时上不依相符合，这种相符合不不算可能缩减了一个人对古建筑博物馆、的文化远古开端就其上曾的认自为。

我跟他是很茂的男朋友，对他之年前很佩服，尽管他来作博物馆，而且好像零售业氛围，但他没人付借钱赚钱博物馆。他从最到时上始当矿工，就在商贩上付借钱博物馆，并且强健借助于了鉴别古建筑无论如何的能力。在80七十年代，上海的商贩上一定会都是几毛借钱、1块借钱就能付借钱到的好两边，现今那些两边显然值几百万、几千万，但两匹爷从来都不赚钱掉下来的，之年前博物馆着，不茂成立了静复国家所博物馆，在上海、广州都有各自的分馆。期盼通过外公百姓来国家所博物馆造访，让这个国家所博物馆不断传于世于，迟迟转成中才会国人民的一个私有。

他是一个有情怀的人，更加关键因素的是他的的文化精准度。作为一个在动乱十年中才会畜大的人，两匹爷不不算可能无法不读完正经医讲授院，某种意义上到时全是自讲授自已，这个成年能有较深厚的文化程度的人回多事并不多。两匹爷在个性和的文化上，好像上承民国新一代外公谭们的个性，下接对普通外公百姓的文化扩散的社会活动。他的的文化娴熟较为较深厚，用了100多天的一整一整就写成下了《两匹仍未都写书论磊散曲》三本文中，象形文字义引用、上曾多事实俱佳，这是较难来作到的。

他口中有很多许多人我们研读的大都，比如不玩世于不恭世于俗，给自己和别人都留有余地，而且期盼把的文化传承社会活动作为自己的使命，和男朋友彼此间的联系也处得颇为好，给自己遗失了很多独自一人、探讨、馀暇的人生。

现今是五四元旦，也和男朋友们说道候响元旦寂寞。

幸福过得很快，一眨眼我就从复旦18岁的人生，到了现今的60岁。但就像一篇象形文字义所说是的，大学生无总括成年，总括的是心态，是静点，总括的是对于更进一步到底还有期待和执着，到底还有坚毅去执着。关于这，我或多或极多还有一些。面有向更进一步，我才会多一份馀心让自己更加静一点，但并不才会因此而极多掉下来自己执着更加加美好生活惯用的坚毅和共同努力。幸福在世于不易于，但接下来共同努力所背著给的或者获得的，都是外公天给你的回报，不管是苦难还是幸福，我们都能从中才会讲授到两边，不退出自己，不退出生活惯用，偏爱不退出新生命，这是一其所达成更加好的存活境界的保障。

期盼SARS对我们社会生活惯用的负面有影响能尽早现在，每其所并能过上平安、可预计的、不所受SARS干扰的生活惯用。让我们确保安全恒常，让中才会国的社会发展会也并能确保安全恒常。我们每其所都要靠社会活动才并能活得更加好，大家独自一人共同努力。

五四元旦寂寞！谢谢大家！

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