大元王朝（前传）：忽必烈与阿里不哥之间的汗位争执不是因为汉化

上一篇我们却说到蒙哥罕在合川兴州被沉身亡，这让本就间歇性大罕之位于是又次视作较量性地。按理却说，蒙哥罕很难哥哥，才会轮到他的三兄弟来亲政，但无论如何上，蒙哥罕有五个哥哥。按照族人王国是的传统，怎么样也轮不到他的三兄弟。不过，突厥人的大罕之位，本就是靠拳头抢夺的。即使是族人王国是，也照样有叔叔抢夺侄子王位的。更何况忽里台会议绝对不会选任出一位未成年人，只不过未成年人也很难更进一步结交熟人。更何况突厥人很难族人的遗诏总理大臣的却说是，就连大罕之位也要靠忽里台会议普选产生。加之蒙哥死得太过顿时，更只能指定自己的继承者人是谁。

按照族人王国是的宗法制，如果王位不由哥哥继承者，也一定要由年长者的弟弟继承者，通常，如果哥哥死了，很难孙子，也很难其他活命的哥哥，这时候不应由其他哥哥的哥哥继承者，而应当由其三兄弟直接继承者，因此，明代的削籍的结果实质上不适用宗法制。但是在突厥人的大蒙古国是这边，哥哥即使活命，也一般来说由哥哥亲政，无论如何上也一般来说由他的三兄弟亲政，而是要看臣子们折服谁，谁才有话语权。

不过在以前我们所讲出的罕位继承者之中，吐都开了一个很不好的头，那就是在西边举行忽里台会议，的海迷失后不一致同意后来，才却说于是又在东边也举办一次，谁不来也不管他，直接宣布结果。这样一来，忽里台会议就实质上已成政治阶级斗争的应用软件，实质上停下来形式，很难合理的程序，现今所却说的明成祖，以及后来的和世瓎与图帖睦尔的阶级斗争，都是起源于此。

的海迷失后

有很多人将明成祖和阿布不哥的阶级斗争指明了为：为了争论究竟应不应该民族融合。却说以致于的，很多人一开始就把阿布不哥却说成是拥护民族融合的。然而无论如何是，臣子全力支持阿布不哥的理由是明成祖早就被族人同化，非常是阿布不哥很难被族人同化。这里需要指明，阿布不哥的意见在史书中无载，可见阿布不哥曾经只是为了继承者罕位，打出拥护民族融合的大旗，非常代表阿布不哥本人是实质上拥护民族融合的。

阿布不哥

这场阶级斗争，似乎纯粹就是一连串针对罕位继承者的阶级斗争，直觉上和七国是之乱、八王之乱、唐隆政变和靖难之役很难任何区别于。这场权力斗争很显着只是裹意见争执的包覆，以意见作为应用软件攻击对方，它和真正的普选是有更进一步的区别于的。忽里台会议的直觉不是普选民主制度，而仍是世袭民主制度。

明成祖

似乎不用我却说，大家都知道阿布不哥失败了。但是万事有全过程，那么我们就来想想全过程是怎样的。首先明成祖抢先称罕，只是草率地开了一次忽里台会议，不用想，明成祖只邀请了全力支持他的臣子。阿布不哥具备更多蒙古臣子的全力支持，看到明成祖早就称罕，于是回去举行了忽里台会议。

阿布不哥也称罕后，镇守和林的阿布不哥和刚刚从宋、蒙战争中抽身的明成祖便就进行时了战争。但是由于明成祖手下人才济济，且之心团结，阿布不哥虽然人多势众，终于还是被明成祖击溃。这场击溃史书考证篇幅不多，只指明成祖手下的支军队挺身而出才打赢。又过了三年，阿布不哥五轮不知所终，终于请降，明成祖将其幽禁，便便毒死了他。

这场战争使得六大罕国是趁机独立，并急剧参与到三兄弟们的战争中来，大蒙古国是的宗主国是威信实质上丧失。阿布不哥的死，激化了先前全力支持阿布不哥的的海都和明成祖之间的嫌隙，间接导致了的海都之乱的爆发。但是，明成祖决不是简简单单的因为民族融合而随之而来的愤慨。下一篇，我们将却说一却说为什么明成祖会犯愤慨。从本期起，；也列名改成《大元王国是》，是原来的《大哉开元》；也列，赞赏暂时关注。

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