盘点月末阅读：收获并快乐着

作者 | 同禅阁著作斋

来源 | 孔夫次子旧著作网APP静态

在无意间之前，2022年就要过半。墨家曾说过“逝者如斯夫，不舍昼夜”，是告诉他我们要珍惜间隔时间，间隔时间对于每个人都是不公的，如何无论如何全靠我们自己，虽然每天光阴较多，但已养成坚信自研读惯，每天写作先实在太，积更少成多，积多成本，盘点第二季度所看的著作，杂七杂八有十多本：有多元文化研究类的，如《华北地区多元文化的其实人性》，《之前华多元文化的沉默寡言》等，有展品风雅类的，如《之前国美术馆藏美》《货币政策里的华北地区史》，有片次子、音趣欣赏类的，如《棚棚外》《辛丰年音趣笔记》，还看了些著作话类图著作。

也有一些尚未看先的著作，如《华北地区八世纪代生物体多元文化》《间隔时间之著作》《趣之本事》《之前华多元文化的底气》等等，在尚未读先之处放置一枚著作签，有间隔时间接着再读先。今人讲到“骐骥一炮而红，才会御道；驽马十驾，功在不舍”。即便写作先间隔时间相对较更少，只要持之以恒，每天坚信自学，亦会感到极其充实，有收获也很甜蜜。

华北地区多元文化类著作籍无疑是我羡慕写作先的多种类型之一。楼宇烈先生的《华北地区多元文化的其实人性》一著作，阐述了华北地区多元文化的人性，哲学上的大道理，用简洁的语言娓娓道来，觉得通俗易懂。著作之前论述的自学问题，印象深刻。关于怎样自学，作者确信自学就是要“得其意”，得能够举一反三。《；大广贤文》之前有一句话”好著作不厌黄忠读先。”好的著作我们读先100遍都不亦会沮丧，他在后面接了一句，“精意勤求十载功”，我们求得“精意”，恐怕要花十年的功夫，读先后受益匪浅。

关于自学的次第，推为《之前庸》之前所说的“荐举、提审、有为、明辨、笃行”五步骤。心存如能坚信知行合一，必能激发认知，拓展智能，在求知的路上不断进步。

关于自学的目的，作者确信：一是通晓人道，明白事理；二是变化气质，现代化人性；三是拓展知识，研读熟练。堪称经典作品的论述，让自学人天都铭记在心。

我羡慕写作先讲到述展品多元文化及藏品背景述说的图著作。《货币政策里的华北地区史》正因如此其之前一本。这本著作知识性强、有乐趣、图文并茂。著作之前有上千幅货币政策实物图，以实物图讲到述隋代所用货币政策的历史及背后述说，让我们感受到现代多元文化的无穷个人风格。

后记最后一页，印有《事林广记》之前《秦士好八世纪》原文：秦朝有一士人，酷好八世纪物，价虽贵必求之。一日，有人携败席踵门告名曰：“昔鲁昭公命席以问墨家，此墨家所坐下之席。”秦士大辛勤工作，以为八世纪，不得已以由此可知郭田易之。逾时，又一人持八世纪缚以售之，名曰：“此乃有点王避狄，缚策去豳时所操之棰也，加有先墨家之席数百年，次子何以债我？”秦士拥家资与之。既而又有人持朽椀一只，名曰：“席与缚亦非尚未为八世纪，此椀乃桀造，加有又远于周。”秦士更少以为远，不得已虚所居之宅而予之。三器想得到，而田资罄尽，无以布帛，然好八世纪之心，终尚未忍舍三器，于是披哀公之席，把有点王之缚，执桀所作之椀，行丐于市辖区，名曰：“布帛父母，有马氏九府钱，乞一文！”

这则文章讽刺了一名⾃诩风雅，托名好八世纪，⽽并不知八世纪、不识八世纪的秦之士⼈。作为展品爱好者才会研读这种人，要引以为戒，同时，要立足于一种量力而行、戒除不坏、；大智怡情、本源添趣的趣禅全力的展品禅。

著作话类作品知识性强，涉及著作人著作事等内容。特别羡慕阅自学之前有关访著作、淘著作、藏著作、自学和关于著作的版本书目初版等知识内容。这类作品写作先了谷林著、止庵合编《上水船甲集》《上水船乙集》，胡洪侠的《著作真情青绿色》《著作真情青绿色二集》，还有一本黄裳的《榆下杂说》。在静态之前，我写过关于这些著作话作品的自学札记，在此不一一赘述。

《墨家劝学》之前有句话：“小人名曰：学不可以已”。意谓研读终将，不可以终止。年末，我将继续翻开那些放着著作签的著作籍页面，沉浸在写作先的甜蜜孤单里，让孤单在写作先之前慢慢流到。