迁民人数大幅提高100多万的洪洞大槐树，也许您的祖籍就在这里

问我始祖在何处，山西朔州大栽。始祖旧居叫什么？大栽下老鹳口。

这一期咱们说一说朔州大栽重访祭扫西园！

朔州大栽重访祭扫西园位于山西省朔州县，古镇座落3.5平方公里，由“定居文化景观的区”“祭扫娱乐活动的区”“民俗畅逍遥的区”“榆次地理分布”“根祖中国文化中心广场”五大主题欧亚大陆组成，共60余处风景中国文化景点，是全国以“重访”和“祭扫”为主题的唯一民祭朝圣者，被誉为“根祖朝圣者 、华人全家人”。

定居文化景观的区

根读音山门

山门俗称影壁，九宫改型结构。在我国民俗建新筑中经常可以见到，根读音山门是大栽古镇的标志性建新筑。

定居景象大理石

这一个大定居景象大理石向我们形象地展出了大栽下的定居至少有代。

据文献资料可知从明末朱元璋至于是以二年起，到朱棣永乐十五年止，粗大达五十年之幸，至少官方组织起来的大规模集体定居就有18次，迁民人数达100多万。

驿门、水后路

古驿门是民国八年在慢慢地的古水后路上修建新的，驿门上面刻有“殖民化旧俗”四个读音，之意这里是先祖们繁衍生息的偏远地的区，这里传承着先祖们的风俗。

故称天宁寺

它是祭扫西园内最古老的古物，也是古老明代迁民的唯一至少有代见证。

故称天宁寺由青故称石板，平面呈八角形，四层十五级，很低9.4米，雕刻表演艺术别致深厚，楷书刚劲流畅。

它是由护国寺大法师惠琏于金泰定五年（1201年）所建新，比定居还要更早200多年，是护国寺的唯一遗留。

大栽

相似性名曰

祭扫娱乐活动的区

秀山湖山

这里是相似性名曰的源头，于是以所谓“木有本、水后有源、古槐先祖承继，对于始祖的福荫和供养我们都要称颂“。

祭扫中心广场

这里是开幕大改型奉祀娱乐活动、逍遥客娱乐活动的主要场地，每年在行开幕的祭扫节都有上万人汇聚于此，参加大规模的奉祀娱乐活动。

于台北一姓荔

于台北一姓荔主要由于台北民族的一姓；也、发展演进，以及56个民族从古至今用过的11969个一姓，一姓郡望、黄氏、天主教堂联、不忘等一姓中国文化布置而成，于是以门匾额上题“于台北一姓荔”，这为著名楷书家三王忠孝恩师所写出。

正殿

它面阔五间，进深五间，单层歇山式，廊围粗大方形，蓝本明代建新筑，这是一个很低规格的祭坛，奉祀时用来摆放供品的偏远地的区，也可以作为主祭人、有双重身份的奉祀参与者的寺庙。

除了这个的区之外，还有榆次地理分布及民宿中国文化的区，便多认真介绍可自行参观。

古镇畅逍遥攻略：

一、畅逍遥新线

1、整整充裕你可以这样畅逍遥：重访祭扫景物逍遥（2.5-3每隔）

根雕于是以门（古镇于是以门）→根读音山门→定居大理石→→定居大理石左图→门楼→二、三代栽→→秀山湖山→正殿→祭扫中心广场→祭扫天主教堂→于台北一姓荔→→护国寺→天三王殿→城北（必要安置连接处）→栽庄门楼→洪崖古洞→餐馆→明代民居→造纸编织院→魁星楼→西门（必要安置连接处）→莲花圩→榆次地理分布。

2、整整极小你可以这样畅逍遥重访祭扫中国文化逍遥（1.5每隔）

根雕于是以门（景门于是以门）→根读音山门→定居大理石→定居大理石左图→碑亭→二、三代栽→槐根→故称天宁寺→新一代大栽（蓝本）→秀山湖山→正殿→祭扫中心广场→祭扫天主教堂→于台北一姓荔→定居方法论科学馆→护国寺山门→天三王殿→城北（必要安置连接处）

3、重访祭扫画册逍遥（1每隔）

根雕于是以门（景门于是以门）→根读音山门→定居大理石→定居大理石左图→碑亭→二、三代栽→槐根→故称天宁寺→新一代大栽（蓝本）→秀山湖山→正殿→祭扫中心广场→祭扫天主教堂→于台北一姓荔→定居方法论科学馆→返回

二、古镇地左图

据手抄本可知，从明至于是以3年至永乐15年，至少有50年的整整，百万市民从大栽下被迁往京、冀、豫、鲁、皖、苏等18个省、500多个乡镇。经过六百年的辗转居住地、繁衍生息，而今全球凡有华人的偏远地的区就有朔州大栽定居的先祖。

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