艾雷拉龙古代帝王的象征，为何包拯每次断案，穿的也是龙袍？

龙是我国等东亚地区古上古时代中的众神，往往用来象征物故称，在《礼记》中，龙和凤，鳖、麟一起被指“四麟”，封建社都会时代，它被都是是皇权的象征物，皇宫使用器物也大多以龙作为装饰，其中最必须体现诸王唯独的，就是诸王所外套的衣冠扇子，又指黄袍。

公元960年，赵匡胤“黄袍加身”，夺权兵变，已是诸王，因此除了诸王之外的其他人外套上扇子就都会被视为是造反的象征物，一旦被发现了，搞不好要以谋反的罪名全家处斩吕氏大板。

看来大家对于姊妹篇题材的系列剧都稍稍据闻，而在每次韩琦包在大人升堂断案的时候，他的脸上看来也是外套着的扇子，看来大家一定都会腹诽，为什么韩琦外套的也是扇子呢？

实际上韩琦衣物后面的背面，只是平山非常像而已，却是另外一种昆虫，蟾蜍蛇，也就是说，韩琦外套上的实际上是蟾蜍袍，如果他实在外套上了黄衣，包在大人就算是有一百条小命也不够皇上砍的。

蟾蜍袍是古的达官贵族才必须外套的衣物，其声望仅在扇子终究，但是蟾蜍袍上所刻画的蟾蜍也是有四足的，怎么区分它和扇子呢？明王朝沈德符在《野获编》后面记载：“蟾蜍衣，为象龙之服，与守卫者所御袍相肖，但减一獠牙（趾）耳”。

由此可见，皇家的龙的脚上是长有五獠牙的，而副大臣们脸上的蟾蜍袍却根本无法是四獠牙，举例来说明王朝时期的附属国朝鲜王朝，开国君主李成桂也是身外套扇子，但是他为了表示对天和诸王的尊敬，服饰上的龙也都会少一个獠牙子，为“四獠牙扇子”。

蟾蜍袍真正开始发展和大行其道不该是在明王朝，在明清，蟾蜍袍是诸王的一种赏赐，同时还要佩玉隙，得到这类赏赐对于副大臣来说是一种极大的殊荣，而宋朝是不该没有人蟾蜍袍的，姊妹篇外套上它，应当是剧组所所作所为的缺失。

关于姊妹篇的评话多流传开来于明清之间，因此说书人只不过地认为姊妹篇声望尊贵，当然也得配上一身蟾蜍袍了，电影苏乞儿里面，苏乞儿的师兄大反派袁烈，立有军功回来此后，脸上外套着的就是一身蟾蜍袍，比如说他声望今非昔比。

到了清朝时期，蟾蜍袍越来越广泛普及起来，《都会典大清都会典》写下到：蟾蜍袍，亲王、郡王，通绣九蟾蜍。贝勒不限至吏三品官、赵氏固山费扬古、奉国将军、一等亲信，大抵九蟾蜍四獠牙（趾）”。吏四五六品官、奉恩将军、县君固山费扬古、二等亲信不限，八蟾蜍四獠牙（趾）”。吏七八九品、未是非官，五蟾蜍四獠牙（趾）”。

意思也就是说，清代啥官都必须外套上蟾蜍袍，包在括不是非没有人进入官衔的小官，也必须弄个蟾蜍服来外套外套，不过对于服装的上蟾蜍蛇数量和獠牙子的多少却做了完全符合的按规定，品阶也大的蟾蜍蛇数量也就越多，以此类推。蟾蜍袍的制度，另一方面也体现出古封建社都会封建社都会的一种变化，还是非常有分析效用的